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20万左右的宋朝官民,干货看这篇!宋真宗赵恒伙同百官自编自演了一场封禅的荒诞剧

168闹鬼

大众商部元年(1008)正月,条款突然从崇祯殿召集王丹、王振路等,对大臣们说了很多话。

“我寝殿里的帘幕都是青色布幔做的,到了晚上,如果不点蜡烛,根本看不清颜色。去年十一月二十七日半夜的时候,我刚要睡觉,忽然有个房间变得亮如白昼,我很惊讶,起来看了好几次,接着看见一个头戴星冠,身穿红袍的神人。神仙告诉我,‘你应在正殿建黄箓道场一个月,我会降下天书《大中祥符》三篇,请千万不要泄露天机’。我想起身应答,神人又忽然不见了,于是赶忙命人把事情记录下来。自十二月初开始,我就开始吃素斋戒,并在朝元殿建了道场,修了九级神坛,做了豪华的车子,恭恭敬敬地迎接神仙下凡。虽然已过了一个月,我也不敢叫人撤去。刚才皇城司的人来奏报,说左承天门南角的鸱吻上,挂着一个块黄帛。我连忙派人去查看,回报说,‘黄帛有两丈长,裹束着一份书卷,书卷用青丝线缠绕三周,封处隐隐有文字标记’。我仔细想想,估计这就是神人所降下的天书。”

睁眼说瞎话!

在此,我得向大家做一个声明。以上内容虽然过于荒诞离奇,但绝对是基于史料的直接翻译,本人未做任何加工。如果有人觉得过于荒诞,可以找赵恒探讨。

好了,咱们还是接着看荒诞大剧。

王旦、王钦若见赵恒已经带头入戏,赶紧跟着配合表演,一帮人抢着上前祝贺,纷纷表示,一定是赵恒在皇帝岗位上工作完成得太出色,把老天爷也感动了,才会派神仙送来天书。

赵恒听后很开心,带着众人来到承天门,按照既定的剧本继续演下去。他对着天书又是烧香,又是叩拜,然后命内侍小心翼翼地把天书取了下来。接着,王旦代表百官接了天书,跪拜着献给赵恒,赵恒再接着跪拜接受,然后亲自把天书放到车上,自己则与率领百官步行在后,一路恭恭敬敬地把天书送到了道场。

到了道场后,由陈尧叟打开天书,宣读天书内容。

当然了,那肯定是一封热情洋溢的表扬信,主要是三方面内容:第一,表扬赵恒的工作成绩(那是必须的);第二,告诉赵恒要继续清静无为地治理天下(继续花钱买和平);第三,赵宋王朝将永远延续下去(想想就好)。

赵恒完成表扬和自我表扬后,把天书放进了一个特制的金盒子里(居然提前知道了尺寸),藏了起来。

为了隆重庆贺天书到来,赵恒派人四处忙活起来,又是祭告天地宗庙,又是大赦天下,并宣布改元“大中祥符”!

上有所好,下必效之,见到皇帝好这口,全国都有模有样地搞起了庆祝活动。

赵恒收到老天爷的表扬信,就相当于得到了经营许可证,接下来他和王钦若等人就开始忙着张罗封禅大典。

中国古代的礼仪制度是非常复杂的,婚丧嫁娶、出征打仗、宴会宾客等等,都有一套讲究的礼数。朝廷上的活动规矩更多,如何行礼、如何着装、时辰安排、人员顺序等细节都被规定得死死的,容不得半点差错,恨不得把你出门先迈左腿还是先迈右腿都预定好。

前面迎天书的活动又是斋戒,又是跪迎,繁文缛节,麻烦得很。可若是把迎天书和封禅一比,那就小巫见大巫了。

如果把封禅比作一部影视大片,迎天书充其量只是片头花絮。

封禅活动的程序和仪式非常繁杂,非常枯燥,非常故弄玄虚,要不是行文需要,连我这种历史爱好者都懒得搭理,为了不给大家带来催眠效果,我把这部肥皂剧的主要剧情给大家回放一下:

第一集:半推半就。主演:皇帝赵恒

三月,兖州(今山东境内,当时泰山属兖州辖区)父老百姓一千二百八十七人到开封,请求赵恒到泰山封禅。赵恒推辞——装;

兖州官员集体请愿要求封禅。赵恒推辞——接着装;

各地在京考生(当年正好为科举年)八百四十六人请愿要求封禅。赵恒推辞——继续装。

宰相王旦率领文武百官、军队将领(诸军将校)、地方官员(州县官吏)、少数民族代表(藩夷)、宗教界代表(僧道)、民间高寿有威望者(耆寿)共两万四千三百七十人请愿封禅,先后上书五次。赵恒推辞——居然还要装。

四月,皇宫功德阁内又降下天书,内容和上次的一模一样。赵恒这才下诏同意赴泰山封禅——终于不装了。

第二集:泰山奇遇。主演:王钦若

六月,王钦若被派去先行探路,一路赶到泰山后,收获不小,先是发现了山下冒出醴泉(甘甜的泉水),后又看见了苍龙,接着又说泰山中的老虎主动逃跑了,山上有一处池水变成了紫色……反正是一堆堆祥瑞都让王大人遇到了。

紧接着,赵恒宣布,自己又梦到了上回那个神仙,神仙告诉他,马上又会扔本天书过来,地点就在泰山。

不用说,王钦若先生马上就派人来报告了,就在泰山醴泉亭旁边捡了一份老天送来的快递,打开一看,正是天书。

受王钦若奇遇记的启发,全国各地都掀起了上报祥瑞的热潮,什么仙鹤、金丹、灵芝、五星一色等等,应有尽有,管饱管够。许多地方还争相报告好消息,什么黄河水变清了、监狱里没犯人了(学名“狱空”)……

一时间,那些奇珍异兽井喷式地冒了出来,算是为封禅做足了舆论准备。

第三集:热火朝天。主演:宋朝官民甲乙丙丁。

赵恒决定十月赴泰山行封禅大典,这样一来,各项筹备工作满打满算也就半年时间。

命令一下,朝廷上下立刻忙得鸡飞狗跳。

若干人要忙着在泰山上修圜台(祭天场所);

若干人要忙着采办祭天用品;

若干人要忙着研究封禅的礼仪;

若干人要忙着考察赴泰山道路;

若干人要忙着做好沿途警卫;

若干人要忙着出使外邦,通报消息;

若干人要忙着写文章歌颂太平盛世;

若干人要忙着准备各类吃喝花销;

……

等一切搞得差不多了,赵恒还接连搞了几次彩排,甚至不惜亲自上场,上台走秀。

形式主义害死人,还真不是句空话。

第四集:封禅大典。主演:皇帝赵恒。

十月初四,赵恒终于迎来了高潮一刻,他率领着一支庞大的队伍浩浩荡荡地从开封出发,前往泰山。

要说这支队伍确实拉风。走在最前面的是护送天书的仪仗队,赵恒头戴通天冠,身穿绛纱袍,乘着专用大辇紧随其后,再后面是文武百官及护送军队,整支队伍达到上万人。

一行人哼哧哼哧走了十七天,来到泰山脚下,接下来的事情名堂更多了:

斋戒沐浴、圜台祭天初献、封祀坛亚献、封祀坛终献、社首山祭地、燔燎祭礼、朝觐坛接受朝贺、大赦天下、加封百官、曲阜祭孔……

不管你看得懂也好,看不懂也好,总而言之,这些神神叨叨的活动让宋朝君臣忙活了整整四十七天。

直到十一月底,这一大坨人才回到了开封。

封禅过后,最满意的是赵恒,刚开始装神弄鬼的时候,他还有点担心和生涩,但随着事情的发展,他越来越沉醉其中,众人吹捧、万邦来朝的表象极大地满足了他的虚荣心。在一片阿谀声中,他仿佛觉得自己真成了盛世明君。

城下之盟的心理阴影,早就烟消云散,他无比享受那种虚幻的快感,沉浸其中,不可自拔。

赵恒得到了精神上的满足,而文武百官也不亏,虽然被折腾得够呛,但凡是跟去封禅的官员都得到加官进爵,也算劳有所得。

可面子工程总要有人买单,唯一的冤大头还是平头百姓。这么一次封禅,竟然耗去了宋朝年财政收入的三分之一,比起契丹劫掠造成的损失,远远过之而无不及。

这件事也再次印证了一个道理,中国人最怕的,并不是张牙舞爪的外敌,而是自己窝里的瞎折腾。

要说最叫苦的人还是王旦,他本来就是违心迎合,可一旦被拉上了贼船,才发现已经身不由己,作为百官之首,那些荒诞不经的事情还得他领头来操办。形势的发展也大大超出了预想,大小官吏见皇上好这口,比赛着上报祥瑞来讨赵恒欢心,大批文人则挤破了脑袋写各类肉麻的颂词,搞得官场被搞得乌烟瘴气。

个别正直的官员不断上书反对,言辞激烈,骂得唾沫横飞。王旦夹在其中,左右为难,他唯一能做的,就是盼着闹剧早点结束,好让天下重归太平。

可是,让王旦万万没想到,请神容易送神难,封禅这部荒诞大剧过后,还有一部部续集等着上线呢。

“大中祥符”这个年号,赵恒一共用了九年。

九年里,赵恒一刻也没闲着,每年都要领衔主演几部魔幻大片,热潮一波接着一波,大典一个连着一个。老规矩,对于催眠类内容,我们依然长话短说:

大中祥符二年(1009),为了感谢老天爷送天书过来,赵恒命人在京城修建玉清昭应宫,并要求全国各地大修宫观——相当于物流布点,方便接收老天爷派发的快递。

大中祥符四年(1011),组团赴汾阴(今山西万荣县)祭祀地神——旅行攻略可参考泰山封禅。

大中祥符五年(1012),赵恒宣称自己的祖先(又称圣祖)赵玄朗是个神仙,号称“九天司命上卿保生天尊”。某天凌晨,神仙祖宗和一群神仙朋友在延恩殿现了真身,当场表扬了赵恒的工作业绩——光表扬信已经不过瘾,开始接受当面表扬。

大中祥符六年(1013),举行奉迎圣像大典,赵恒为玉皇、圣祖、太祖、太宗做了四个大铜像,把铜像迎进玉清昭应宫进行隆重祭祀——赵恒尊崇道教,直接把自己老赵家的家谱接进了神仙谱系。

大中祥符七年(1014),组团赴亳州太清宫朝谒老子——继续参考泰山封禅和汾阴祭地,此时的赵恒早就成了老戏骨,对套路驾轻就熟。

大中祥符九年(1016),宣布要祭祀最高神仙“玉皇”,并给玉皇起了个尊号“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”,简称玉皇大天帝——发明了一个“玉皇大帝”的称呼。

大中祥符年间的事情大致如此。赵恒同志对装神弄鬼之事乐此不疲,堪称达到了戏我不分的境界,满朝臣子也跟着一块疯。更悲剧的是,赵恒和他的大臣们每疯一次,民脂民膏就要被挥霍一次,全国上下都要被翻腾一次,荒诞的剧情就要再上演一次。

我小时候听童话《皇帝的新装》,总觉得安徒生把故事编得太离谱,世界上怎么可能有这么荒唐的事情。直到在史书上看到了这一段,我才相信,有时候,历史比童话还要童话。

封禅事作,祥瑞沓臻,天书屡降,导迎奠安,一国君臣如病狂然,吁,可怪也。

——《宋史·真宗本纪》

一国君臣如病狂。

可笑,可悲,可叹。

—— 未完待续 ——

《宋朝进行时》第二卷《人文鼎盛》持续更新中,第一卷《王朝开启》已由中信出版社出版

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