秦原是向周王室养马的华夏部落,在周孝王时期,泌阳马立功,被镇封锁,由秦改为秦王朝的附庸。
周平王东迁时,嬴秦平叛戎人得力,又千里护送周王室东迁至洛阳。因平戎护驾之大功,秦正成为诸侯国,领地在西周故土岐丰之地(今关中秦川)。因此有”秦周同源,合起于西陲,秦救周,始为诸侯“的说法。
秦人因给周王室立有大功而立国,领土全在西周故地,文化上充分传承了周文化,因此秦国是周的最佳继承人。秦承周制而立国成霸,秦又历商鞅变法改制而强盛;周室却始终坚守旧制,最终归于消亡。秦国发源于周,充分继承了周的文化制度,因此秦国代周,民心所望,天命所归,亦是正正立国,堂堂代周。
1、秦国立国之地为西周故土,子民多有周人。
嬴秦在周孝王时成为周朝附庸了,但是附庸只是一个子爵,领土范围小,并不在诸侯国序列内。直到戎人攻破镐京,秦人全族奋勇勤王,在镐京平原打败了戎人主力大军,又与其它诸侯国一起护送周王室千里东迁至洛阳。周平王感念秦人的忠勇,同时出于对戎人的惧怕,与秦人首领嬴开共同立誓“戎无道,侵夺我岐、丰之地,秦能攻逐戎,即有其地”,并册封秦为公爵,正式成为东周的开国大诸侯国! 之后秦人对戎人进行数代人的血战,终于收复了西周故土,秦人实实在在的在岐丰之地立国成功。
平王东迁,迁走的是王室、贵族、工匠、乐师、部分国人、部分奴隶,但仍有大量的周朝遗民来不及迁走,或者不愿意离开故土。秦国打赢戎人后,正式立国,而且是周王室亲自册封的大诸侯国,这些没有迁走的周人自然全部归附秦国,成为了秦国民众,经过数代人的交流融合,这些周人全部成了老秦人。
2、秦国全面接受了周文化与政治制度
秦人才期与西戎人杂居,习俗与戎人相近,基本没有治国经验与文化基础。秦襄公在与戎人的血战中死于戎人之手,其子秦文公继位。秦文公考虑到戎人强大,暂时不宜与之血战,秦人虽立国,但没有治国制度,必不能长久;因此秦国当务之急是休养生息,建立内政制度,夯实文化基础。
秦文公全面接受西周的文化和政治制度:由于秦人的文化是一张白纸,于是秦人全盘继承了西周的所有文化制度,囊括了语言、文字、音乐、习俗、服饰等方方面面;政治制度则全面接受周王室的官制、宗法制、礼治等,当然不可避免的还是参杂了部分戎人官制。正是因为秦文公的全面接受西周文化,所以秦周同源才有了真正坚实的基础。
3、秦周相互扶持,历代交好。
秦人立国之初,最大的敌人是西戎人,几代国君皆战死于征戎战场之上。周王室对秦人立国,除了法理上封秦为诸侯,使秦国名正言顺外;亦发动诸夏征伐戎人,无论主观上还是客观上,都给秦人立国予以了实质性帮助。
周王室东迁后,还是面临着戎人的臣大威胁。除了秦人在抗戎外,周平王亦发动中原诸夏讨伐戎人。当时的卫国、郑国、晋国都参与了讨伐戎人的战争,客观上减轻了秦人抗戎的压力。秦文公将戎人赶出岐山后,收留了当地的周室遗民,并将岐山以东的土地献给了周王室。
秦穆公称霸西戎之后,周天子大感心慰,秦国终于把戎人彻底打败了,报了戎人灭西周之仇。于是王室册封秦为西土诸侯之长,享代天子征伐之权。周襄王时,襄王弟弟姬带叛乱,周襄王逃难至郑国,周人无法平息姬带之乱,求救于晋国与秦国。于是秦穆公带兵协同晋军勤王,杀死姬带,复迎周襄王于洛阳。
秦国忠于周王室,在《诗经.秦风.无衣》中表现得最为突出。其诗如下:
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!
很多人说秦风无衣表现了秦国士兵同仇敌忾,相互协作的团结精神;但是我又另外发现了秦人尊王的忠义精神。诗中的一句“王于兴师”,充分表现了秦国为周王室而战的尊王精神。秦人为什么要打仗,为谁打仗?《无衣》中的战争当是秦人与戎人的战争,那么上面两个问题就有了答案:秦人为了尊王攘夷,为了秦人立国而战;秦人为周王室及秦人打仗。
4、秦国浴火重生,周室守礼自衰。秦周合一,天下归于一统!
战国初期,秦周双衰:魏国的崛起,彻底把春秋大国秦国打残了,秦国当时是贫困交加,亡国就在眼前;而周王室数百年坚持周礼,已经衰弱不堪,可以说是奄奄待毙,黄土都埋到脖子上了。
秦国耻而后勇,及时强力变法,在法家大才卫鞅的主持 下,秦国上下经历了一场脱胎换骨的巨变。从此秦国抛弃了不合时宜的周礼治国方略,而改用与时俱进的法家治国,从此秦国一代比一代强,终于有于统一天下的实力。而周王室困在洛阳王畿,抱残守缺,黄土都埋到眼睛上了。
公元前256年,周赧王姬延命令大将军率五千兵马,并约合六国诸侯讨伐秦国。秦国一战消灭联军,西周把周王室仅存的全部三十六邑三万人口都献给了秦王。秦国接受了西周君献的人口、土地,让他又回到西周去了。不久周赧王逝世,周地的民众逃亡东方。秦国收取了象征王权的九鼎和其他珍宝器物,把西周公迁到狐地供养,九年后秦相吕不伟灭东周。周王室正式退出历史舞台,秦国继承周王室成为天下共主。
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