古诗词中有一个特殊的题材——隐逸,或隐逸,是指向往或隐逸于田园生活,描写优美的田园风光,表达闲适的生活。读起来格外清新自然,巧妙新颖。
“归元天居,第一”
东陶金圆明
几个小时不入乡随俗,他们的天性是热爱自然。
误入尘网30年。
笼中鸟常常依恋过去的森林,池里的鱼向往过去的深渊。
我想在米那米诺开荒,把我卑微的本性留在田里。
房子周围是大约十亩地,还有茅草屋的草堂。
院前的柳树覆盖着房子的屋檐,桃树和李烈满。
附近的村庄隐约可见附近的村庄,村庄里飘着倪的烟。
几只狗在巷子里吠叫,桑树被公鸡叫了起来。
院子里没有灰尘杂物,安静的房间里有些舒适悠闲。
长期被困在没有自由的笼子里,今天我终于回到了森林。
陶渊明二十九岁入仕,为官十三年。当时的官气极其败坏,他是一个正直的读书人,在当时从来没有立足之地,更谈不上实现自己的理想和抱负。陶渊明的性格与政治社会的对立,注定了他最后的选择——隐居,这首诗就是在这个时候写的。
去山西村旅游
南宋陆游
不要嘲笑在泥泞之月酿造的农家乐,在收获的月亮上,待客的菜肴非常丰富。
山重叠水流动曲折,令人担心无路可走,柳树绿花突然出现一个山村。
吹萧打鼓的日子近了,乡亲们依旧穿着朴素。
从现在开始,如果你在月球上悠闲地骑行,工作人员会整夜敲门。
当时陆游被朝廷大臣和投降派排挤,被龙兴府(今江西南昌市)革职。这首诗是诗人在家乡殷珊(今浙江绍兴市)下岗时写的。
山里的问答
唐立白
问何宇住在青山里是什么意思,笑而不答。
桃花流走,人间无隔。
李白在山里住过很多次。公元727年至737年,在安陆(今湖北省)居住十年,住在璧山桃花岩。这首诗是在这个时候写的。是一首诗意的七言绝句,以问答和暗喻的形式表达了隐逸的自然情趣。
《折古田博山寺作品》
南宋辛弃疾
不去长安路,教善寺恨讨好。
无味就享受,没有物质就过自己的生活。
我宁愿做我自己,但我宁愿四处走走,但回到农业。
真正的朋友,好兄弟。
这首诗,写于辛弃疾与湖的闲暇时光,是表达他对官场的排斥,决心隐退的篇章。无论是在抗金战场上,还是在文坛上,辛弃疾都是虎头狮尾,但这样的高位人才早已被搁置一旁,没有办法报效国家。作词人的意图是靠松竹花鸟,保持君子之志的意图不言而喻。
住在山里是一件事
唐
树篱的大门紧闭着,看着黄昏中斜斜的阳光。
鹤栖息在周围的松树周围,游客们被留在寒冷和稀疏的地方。
竹结又添了一层新粉,老荷叶红里透红。
渡船在点点的时候,到处都在叫人上船来。
这是诗人隐居山林时心态的写照。在王维的山水田园诗中,诗人的心是孤独的,尽管大自然是活泼的、无尽的、充满活力的。这首诗虽然描写了诗人安逸的生活,但字里行间透露出他的孤独。这种心态也促使诗人潜心发现和欣赏乡村。
“折古田,林破山,明竹隐墙”
北宋寿司
森林破山,竹皮墙,小池塘里散落着知了。
我会一直在白鸟见到你。
小屋外,古城旁,藤条转向夕阳。
昨晚勤勤,半夜下雨,凉了好久。
这首诗写于公元1083年夏末初秋,苏轼在黄州(今湖北黄冈)居住三年。仕途的挫折让他感到心酸,产生随遇而安的想法。从具体环境的描写和诗人的刻画中,我们可以看到一个苦闷的隐士形象。
给缺席者留的便条
唐家道
当我在一棵松树下询问你的学生时,“我的老师,”他回答,“去找草药”。
但是穿过这些云,我怎么能知道是朝着山的哪个角落呢?。
诗中的隐士是真正的隐士,以采药为生,济世,所以贾岛对他有一种仰慕之情。诗人之所以离开繁华的都市,走到这尘封的松柏白云中“寻隐士”,也是耐人寻味,引人入胜。
“好事近在咫尺,摇头出红尘”
宋
摇摇第一颗红尘,醒来醉的时间更长。
绿色服装绿色帽子的工作,用来穿上雪。
晚来丁峰钓鱼,上下是月牙。
成千上万的水天混合成一种颜色,看看孤独的蓝绿色闪光。
朱敦儒是北宋、南宋之交著名的隐逸诗人,一生中曾两次隐逸。他有六首渔父诗,这首就是其中之一。“累诗中渔,竹帽中持鱼竿”的渔人形象,其实是隐士在山水中漂泊的人生写照。这首诗是诗人晚年写的。他住在嘉禾,过着远离尘世的生活。他很自在,很自由。
在王长林的静修处
唐长健
溪水深不可测,孤云幽静。
松树林中央的月亮,洒着一片清辉,像一个丈夫。
茅亭华影浓,牡丹园聚苔粒。
我也想没落世俗,和西山鸾鹤合群。
常剑和王昌龄在开元十五年都是同一题材的朋友,但他们的仕后经历和去向却大相径庭:常剑只在盱眙县当过上尉,后来辞职退休到武昌矾山,也就是诗中的西山;王昌龄虽然生涯坎坷,但并没有退役。这首诗是一位通过王昌龄故居辞官退隐的诗人写的。
回答张无敌
唐
南边有一间小屋,正面对着南山。
常年没有经常关门的客人,也没有终日无所事事的打算。
你不妨再去喝酒钓鱼,但你可以回来。
张无敌,字张鸾,唐代书画家,刑部员外郎,与王维是好朋友。中年以后,他们隐居在钟南山,王维山就住在离张鸾山很近的地方。这是王维在钟南山期间写给张鸾的一首小诗,表现了诗人隐居生活的宁静和闲适,表达了他对志同道合的朋友的真挚感情。
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