王子乔 【历史名人】王子乔与王姓起源

点击上面的“王在线”加入王氏家族！

神仙与王姓氏的由来

王兴是中国最大的姓，人口近1亿。自汉代以来，至少出现了王、太原王、三槐王、开民王等21个名门。王兴是中国众多姓氏中最有底蕴的姓氏，在中国群星璀璨，光彩夺目。千百年来，人才辈出，堪称王族。

根据王兴的历史传记，中国的王兴大多是“后王”，即皇帝的后代。东周时期，周灵王王子金骥因直言不讳而被贬到庶人。他因为贵族的忠诚而被贬为平民，不久就悲痛而死。他的儿子一家以“王”为姓。秦汉时期，太子晋子孙在新的社会进步形态下形成了姓与姓合一的文化背景，由“王”姓变为“王”姓。除太原外，和周的后代在改朝换代后逃亡他乡。为了让后人记住自己高贵的出身，也以王为氏。此外，皇帝给他们的姓氏，少数民族在中国化的过程中改变到王兴，这也是王兴的起源方式。

在许多版本的王姓起源中，往往在源于太子的说法中转化为神仙“王子乔”，颇为玄妙。而且“王子乔成仙”这一材料经常出现在文物、人像砖、壁画、史书中，可见其对社会的深远影响不可低估。

历史传记《金骥》(约565-549年前)是黄帝的四十二代子孙。他生活在东周，是周灵王的王子，被称为晋王。

在位二十七年的周灵王，是东周时期一个平庸的皇帝。然而，金王子有一个极好的声誉，温柔，诚实，聪明和知识。十五岁时，他开始以王子的身份协助政府。据说有一次金平公学的大叔名声传到周朝，晋王的口才让他大吃一惊。回到晋国后，他对金平公说:“凌王的晋王只有15岁，他是如此的强大。我和他争论过，但他向我要的词很少。让我们尽快归还周王室以前占领的土地，否则我们将会有一场大灾难。”。一方面，春秋时期著名的音乐家师旷并不相信。他不相信一个15岁的孩子会这么厉害，于是请周挺和晋亲王辩论。金平派他去见晋王，他们一起讨论君子之德。晋王联系舜、禹、、的行动，精辟地阐述了自己的认识，使曾经劝说金平以“仁义为根本”治国的信服了。师旷是盲人。他利用自己的身体残疾，给自己找了个台阶下。他说:“我是瞎子，我看不见，我只能用耳朵理解外面的世界。听到的东西比看到的少得多，所以很容易被问到。”话虽如此，师旷确实学到了晋王的力量。

晋王不仅与前来作战的使臣作战，而且还为自己的国家大事据理力争。周灵王二十二年(公元前550年)，山谷和洛河泛滥，皇宫受到洪水的威胁。此时，晋王与在防洪策略上存在分歧。周灵王准备用堵法，太子敬反对:“不，我听说自古为民的长老不入山，不填湖，不排水源。天地自然有各自的制约生命和生命的方式。”与此同时，他以俞的父亲以堵治水失败为教训，对的治水计划进行了批判。晋王从治水的问题引申出如何治国的大问题，指出封杀的方式其实是暂时自保，激化矛盾。他说:“大王会防备四川战事，布置皇宫，就是布置混乱，辅助作战。如果是章灾，那就伤了。”自我第一王力，玄，隐居，平和而贪婪，至于今天。我也章它，恐长及后世，皇族更卑？“忠告不被重视。也许是对晋王的批评过于尖锐。一怒之下，周灵王废黜了晋王庶人。晋王被废黜后，内心的苦闷可想而知。不到三年，他死于抑郁症，年仅十七岁。

正当师旷去见晋王时，他看到晋王脸色发红，认为这是身体不好的表现。晋王预言:“三年后我要去玉皇大帝那里。”晋王之死神奇地验证了他的预言。正因为如此，民间逐渐把他塑造成了神仙般的人物。根据《列仙传》中记载的神话的故事，晋王喜欢吹笙，他的声音像凤凰鸣的歌声。他游历于伊罗之间，神仙带他到嵩山修炼。30多年后，一个叫白亮的人遇到了太子金，太子金对他说:“请告诉我的家人7月7日来见我。”那一天，金王子乘着一只鹤出现在勾山山顶上，那是遥不可及的。过了几天，晋王挥手告别人间，上了天堂，这就是“邓贤王”的传说。唐朝时，武则天封晋亲王为“神仙亲王”，为他建庙。多年后，武则天来到嵩山，制作了御书《神仙太子》。目前，河南省偃师县代石山上仍有一座名为仙君观的神仙王子庙。后世文人在诗词中经常引用这个典故。屈原在《征途》里有句话:“轩辕不会爬，我来招待王翘的戏。”李白曾经写过一首诗，“我爱王子乔，我找到了去伊洛宾的路。”。从这个角度来看，神话的传说“王子升仙”，在历史上有很大的影响。

王子乔也是道教神话传说中的仙女。韩柳祥《王子乔列仙传》:王子乔、周灵王太子金叶。好了，吹笙的是凤凰鸣。道士在之间旅行，遇到了上面的嵩山。三十多年后，我在山里要的。[子乔]见了白亮，[说]:“七月七日告诉家人，在山顶请我。”如果你在山上看到一只鹤，看着它，不要得到它，举手感谢人们。几天后。

晋王死后，有一个继承人，景宗，他没有什么野心。周静继位时，曾在周王室担任“司徒”官职。但东周这个时候是诸侯争霸，战乱频繁，王政失势，周朝衰落。景宗毅然隐退，避乱隐居太原。因为是周王室的直系后裔，所以人们都称家族为“王甲”，也就是说他们是皇子、孙子和皇室。这样，久而久之，就以王为氏了。后人尊称晋王为“姓祖”，晋公子景宗为太原王“姓祖”。