01
德国人说爱。
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。——席勒
在《在人生的另一边》这一部影片中，该片讲述了内雅特与耶特及其父辈和子女三辈人之间关于宽容和谅解的脆弱情感故事。
所谓另一边就是无处不在的别处。对于母亲，女儿是另一边；对于女儿，母亲是另一边；对于儿子，父亲是另一边；对于父亲，儿子是另一边；甚至画面与内涵都各是另一边。每个人都有着自己的生活理念和生活轨迹，似乎人与人总是处在另一边。
父亲说过要给他挚爱之人最好的爱情，可他最后与一位妓女同居了。
儿子也因此与父亲产生巨大的隔阂。
很多人可能都会批判这位薄情寡义的父亲，指责他的不守承诺，他的不专一。
可我想说的是，这位父亲已经给过最好的爱情了，他也受承诺了。他和挚爱之人所诞下的爱情结晶，就是他们婚姻最好的证明。
命运捉弄人让他和挚爱之人阴阳相隔，可他还有爱人的权利。
我们都应该原谅这样的人，他们不是不爱了，而是不能爱了，只能把最好的爱情埋在心底最深远的记忆，把生活留给另一个寻常女子。
02
英国人谈爱情。
爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命。——乔·拜伦
张爱玲与胡兰成就是最明显的例子。
张爱玲在《金锁记》的开头说：
我们也许没赶上看见三十年前的月亮，年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺纸上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白，然而隔着三十年后的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。
这个女子，为了爱他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来．
她不偏见他贫困的身世，她不理会他汉奸的身份，她用她自己的稿费接济颠沛流离的他，她用了她的一生爱上了他，她的心里只有这一个男人，而这个男人的心里却装着几个女人，叫她怎么能不感伤？
03
印度人说爱情
友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。——泰戈尔
爱情的最好的模样就是把朋友变成亲人。
记得看过一部偶像剧《致我们单纯的小美好》，这部剧讲述的是从青梅竹马到错失后再次牵手的爱情故事。
虽然说，剧情很玛丽苏。但也觉得，这也未尝弥补了多少少女那颗青春萌动的心吧。
剧情里男女终将从朋友变成了家人。
这也是最感动我的一部分。
我始终觉得，偶像剧的存在，它可以让人们心中有更美好的期待，也会更懂得很多现实所得的来之不易。从而更教会我们如何懂得爱，如何去爱，如何去珍惜爱。
04
中国人谈爱情
如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅
也不知道大家知不知道我们的大文豪鲁迅也写过爱情故事，这部作品的名字叫《伤逝》。
小说以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。
子君初识涓生时，她迷恋他的学识才华，她常常听他讲新文化、新道德、新观念，她觉得他可以帮她看到更多东西，也认识更多的东西。
到相恋时候，子君对涓生表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”
她爱他，冲破了世俗的眼光，冲破了封建的束缚。
他们相遇相知相恋相爱，然后在一个庭院里组建了自己幸福的家庭。
但子君很快就陷入家务之中，他们的爱情也未能“时时更新，生长，创造”。
最后涓生说：他不再爱她了。
他再也不能帮她了。
爱情的世界需要互帮互助，尤其三观的互帮互助。
三观如果不合，爱情终将是难长久。
记得前几天看到韩雪在一档综艺节目说：
她说：“我喜欢看过世界的男生 ，我不喜欢对世界还蠢蠢欲动的男生。”
周围的人很是不解，于是她解释说：
“因为你只有看过世界，读懂过生活，才会真正珍惜你眼前所拥有的东西！
如果你一直只是有一颗很躁动的心，那么我耗不起，我就希望可以静下心来。
但如果你总对我说，你看这有个party，那有个酒吧，这有个、那有个朋友……
那我只能说，OK！好，你去看世界吧，你不适合我。”
她话音刚落，作为节目嘉宾的作家苏芩立马称赞道：“这就是见过世面的女人的择偶标准。”
这即是韩雪的择偶标准，也是她对爱情的三观看法。
我很同意这样一句话：不要陪一个男孩子长大，因为长大后十有八九它不再属于你！
因为他只有历经人生百态，他领略过世界的五彩斑斓，见识过世界的阴暗唏嘘。这样他就能知道自己要什么不要什么，知世故而不世故，也不会被一些虚无不适合自己的人和事所吸引诱惑。从而才能在这个充满偏见、刻板印象的世界里，接纳和包容彼此的兴趣和价值取向，体恤你的苦痛，祝福你的成就，支持你的梦想，安慰你的失落。
但愿你的爱情世界里，记得要有自己的爱情观。
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