平仄句式一三五不论是什么意思

格律诗词中说的“一三五不论，二四六分明”有道理吗？

这个说法当然不是金科玉律，而是“大致如此”，这个口诀有利于学习并记住律诗的句式。为什么这样说呢？

一、格律诗中的一三五不论，二四六分明，是一种简单的记忆方法

1、律诗有四种基本句式

格律诗有四种基本的句式，例如五绝四种：

◎仄⊙平平仄仄，⊙平◎仄仄平平。

⊙平◎仄⊙平仄，◎仄平平◎仄平 。

又如七绝四种，七绝是在五绝前面加上两个相反平仄的字。

【仄】仄平平平【仄】仄，【平】平【仄】仄仄平平。

【平】平【仄】仄平平仄，【仄】仄平平【仄】仄平。

注:有时候平仄会用这种符号表示:〇表示平；◎表示平可做仄；●表示仄；⊙表示仄可做平。加【仄】、◎表示原来是仄，但是也可以平，【平】、⊙表示原来是平，但是也可以仄，这种可平可仄的字，有时候用“中”来表示。

2、二四六分明

句中有的位置是必须平，或者必须仄，一般是在二四六的位置，例如下边这首诗：

江风吹破小桃红，南国烟光细雨中。

⊙平◎仄仄平平，◎仄平平◎仄平。

春事不因人事改，早寒天气古行宫。

◎仄⊙平平仄仄，⊙平◎仄仄平平。

大家看前两句，江风吹破小桃红，南国烟光细雨中 。 用”平、仄“两个字对应的字，都是诗谱中必须平或者必须仄的。这叫做：二四六分明。

3、一三五不论

有的位置是平仄都可以，一般是在一三五的位置，大家看第二句，南国烟光细雨中，◎仄平平◎仄平。一三五对映的字，是南、烟、细，诗谱中一、五（南◎、细◎) 是可平可仄的，但是第三个字，烟，诗谱中是必须平的，这里就不能仄，所以说这个口诀不完全正确。

二、机械套用是错误的，不能完全反映诗律的要求

诗谱中的四种句式不完全符合“一三五不论，二四六分明”。

1、有的句式“一三五不论” 是错误的

上面讲了“◎仄平平◎仄平”第三个字就必须是平，但是这种句式有一种变体，就是孤平救拗，“◎仄平平◎仄平”可以变成孤平救拗句式“◎仄⊙平平仄平”，这样三是可平可仄的，但是五是必须平的，因此这种句式“一三五不论” 是错误的。例如陆游的一句诗：双鬓向人无再青。

同样另外2种：⊙平◎仄仄平平；◎仄⊙平平仄仄； 第五个字都是必须平，或者必须仄，是不能“一三五不论” 的。

注：还有最后一种“⊙平◎仄⊙平仄”，第五个字如果是仄，叫做半拗体，是允许的。

2、有时候“二四六分明”也未必。

格律诗中有不少变格和拗体，

1）变格：例如◎仄⊙平平仄仄有一种变格是：◎仄⊙平仄平仄，就是第五和第六字的平仄颠倒，古人叫做鲤鱼翻波，如唐代商隐的《寄令狐郎中》

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

第三句，休问梁园旧宾客，◎仄平平仄平仄。可见第六字是平，不是仄。如果按照基本句式◎仄⊙平平仄仄来说，第六个字“二四六分明” 未必。如果按照变格“◎仄⊙平仄平仄”来说，“二四六分明”也对。

2）拗句，另外还有拗体如唐代杜牧的《江南春》:

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

第三句，的基本句式是：“⊙平◎仄⊙平仄”，但是“南朝四百八十寺”，变成了“中平仄仄仄仄仄”，第六个字原来应该是平，结果是仄，所以说“二四六分明”未必。

结语

格律诗中的一三五不论，二四六分明是一种不完全准确的记忆方法，因为格律诗比较严格，所以用这个口诀来写诗是万万不可的。

不过用来对对子，还是可以的，有些对联没有格律诗这么严格。 但是要注意的是，一般的五言和七言联也是按照格律诗严格来做的。比如声律启蒙、笠翁对韵的对联基本如此，下面这几幅对联中的五言七言就是格律诗的句式：

天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;

今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。 --(金圣叹)

直上青天揽明月; 欲倾东海洗乾坤。 --(徐悲鸿)

地出灵泉润海表 净地何须扫 天生石鼓镇闽中 空门不用关 --（福州鼓山）

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