造划之陶物莫不有终期什么意思

1.《公无渡河》

公无渡河又作《箜篌引》，《相和歌辞》之一。据崔豹《古今注》记载，一天早晨，汉朝乐浪郡朝鲜县津卒霍里子高去撑船摆渡，望见一个披散白发的疯颠人提着葫芦奔走。眼看那人要冲进急流之中了，他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河，却已赶不及，疯癫人终究被河水淹死了。那位女子拨弹箜篌，唱《公无渡河》歌曰：“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”其声凄怆，曲终亦投河而死。子高回到家，把那歌声向妻子丽玉作了描绘，丽玉也甚为悲伤，于是弹拔箜篌把歌声写了下来，听到的人莫不吞声落泪。丽玉又把这个曲子传给邻居女儿丽容，其名即《箜篌引》。

《琴操》曰有一狂夫，被发提壶涉河而渡，其妻追止之，不及，堕河而死。乃号天嘘唏，鼓箜篌而歌曰：

公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！

后《公无渡河》成为类似词牌曲牌一类的存在，李白即有《相和歌辞.公无渡河》，李贺有《相和歌辞.箜篌引》。

2.《击壤歌》出自汉大儒王充《论衡.感虚篇》

日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！

《击壤歌》是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。这首歌谣用极口语化的表述方式，吟唱出了生动的田园风景诗。太阳出来起来劳动，太阳下山休息养生，打一口井用以饮水，整理田地种出五谷丰登。歌谣般的风貌，仿佛听到了一个苍老而健硕的农人，在田地中对着无垠田畴悠扬地咏颂。这是他们怡然于简朴生活的自足的歌声，展现出了农耕时代上古先民的幸福生活场景，诠释出原始的自由安闲和自给自足的简单快乐。自然中见淳美，朴拙中见太平。全歌用语纯净，不染尘灰，意境高古，文字流畅。四言的写作形式，为诗歌增添了一种长短抑扬的韵致。最后一句点明题旨，这自然顺生的生存方式和其乐自得的生活，又何须外力的干涉和帝王的管理指导。

3.《怨歌行》

為君既不易，為臣良獨難。 忠信事不顯，乃有見疑患。 周公佐成王，金縢功不刊。 推心輔王室，二叔反流言。 待罪居東國，泣涕常流連。 皇靈大動變，震雷風且寒。 拔樹偃秋稼，天威不可乾。 素服開金縢，感悟求其端。 公旦事既顯，成王乃哀嘆。 吾欲竟此曲，此曲悲且長。 今日樂相樂，別後莫相忘。

《怨歌行》是三国时期魏国文学家、诗人曹植所作一首咏史政治诗。

该诗通过叙述周公诚心辅佐周武王、周成王，但忠而被疑这段史实抒发了诗人自己也不被理解，忠而被疑的痛苦，并希望魏明帝也如成王一样能够感悟。

4.《饮马长城窟行》

青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！

客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。

最早见于《文选》，认为汉代乐府古题。相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名由此而来。这首诗在《文选》载为“古辞”，不署作者。在《玉台新咏》中署作蔡邕。是否为蔡邕所作，历来有争议。中国古代征役频繁，游宦之风很盛。作为反映社会生活的文学作品，出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们“独守”的悲苦和对行人的思念，写得真挚动人。民歌《饮马长城窟行》就是其中的优秀之作。全诗从开始的魂牵梦萦，忧心缠绵，到收信看信，重逢的希望落空，通过多方描写，将思妇复杂而微妙的内心世界，作了完整而深入的刻画。而就在思妇的相思苦闷发展到顶点时，诗却在含蓄得近乎平淡的意象中结束，余味无穷。该诗在艺术上具有独创性，是脍炙人口的名篇，受到历代诗评家的赞赏。

5.《十五从军征》

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？

遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。

出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。描绘了一个在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景。这首乐府诗不仅抒发了这一老兵“少小离家老大回”的情感，也反映了当时的社会现实的黑暗，具有一定的史诗意义。该诗通过主人公的遭遇，揭示了封建兵役制度给劳动人民造成的苦难，表达了诗人对封建兵役制度给劳动人民造成的苦难的怨恨与同情的思想感情。

6.《短歌行》曹操名作

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。最初的古辞已经失传。《乐府诗集》里收集的同名有24首，最早即是曹操的这首。

7.《七步诗》

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

8.《燕歌行》曹丕所作。

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

9.《观沧海》曹操名篇

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

10.《清河作》曹丕所作。

方舟戏长水。湛澹自浮沉。

弦歌发中流。悲响有余音。

音声入君怀。凄怆伤人心。

心伤安所念。但愿恩情深。

愿为晨风鸟。双飞翔北林。

11.《大墙上蒿行》曹丕所作

阳春无不长成。草木羣类随大风起。零落若何翩翩。中心独立一何茕。四时舍我驱驰。今我隐约欲何为。人生居天壤间。忽如飞鸟栖枯枝。我今隐约欲何为。适君身体所服。何不恣君口腹所尝。冬被貂鼲温瞹。夏当服绮罗轻凉。行力自苦。我将欲何为。不及君少壮之时。乘坚车。策肥马良。上有沧浪之天。今我难得久来视。下有蠕蠕之地。今我难得久来履。何不恣意遨游。从君所喜。带我宝剑。今尔何为自低卬。悲丽平壮观。白如积雪。利如秋霜。驳犀标首。玉琢中央。帝王所服。辟除凶殃。御左右奈何致福祥。吴之辟闾。越之步光。楚之龙泉。韩有墨阳。苗山之铤。羊头之钢。知名前代。咸自谓丽且美。曾不如君剑良。绮难忘。冠青云之崔嵬。纤罗为缨。饰以翠翰。既美且轻。表容仪。俯仰垂光荣。宋之章甫。齐之高冠。亦自谓美。盖何足观。排金铺。坐玉堂。风尘不起。天气清凉。奏桓瑟。舞赵倡。女娥长歌。声协宫商。感心动耳。荡气回肠。酌桂酒。鲙鲤鲂。与佳人期为乐康。前奉玉巵。为我行觞。今日乐不可忘。乐未央。为乐常苦迟。岁月逝。忽若飞。何为自苦。使我心悲。

12.《杂诗二首》曹丕所作

【其一】

辗转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。

俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正纵横。

草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。

愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，断绝我中肠。

【其二】

西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。

吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞。

弃置勿复陈，客子常畏人。

13.《闺情》曹植所作

有美一人，被服纤罗，妖姿艳丽，蓊若春华，

红颜韡烨，云髻嵯峨，弹琴抚节，为我弦歌。

清浊齐均。既亮且和。取乐今日，遑恤其它。

14.《白马篇》曹植

羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！

名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

15.《出其东门》出自《诗经.郑风》

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

16.《风雨》出自《诗经.郑风》

风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

17.《子衿》出自《诗经.郑风》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

18.《木瓜》出自《诗经.卫风》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

19.《行行重行行》即为《古诗十九首.行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

20.《绸缪》出自《诗经.唐风》

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

21.《般》 出自《诗经》

于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之。

22.《北山》 出自《诗经·小雅·谷风之什》

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。

或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。

或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。

或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。

23.《日出入》

日出入安穷，时世不与人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。

泊如四海之池，遍观是邪谓何？吾知所乐，独乐六龙。六龙之调，使我心若。訾，黄其何不徕下！

24.《尺布斗粟》 出自汉司马迁《史记·淮南衡山列传》

一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容。

25.《驱傩》 此为《后汉书.礼仪志》所载驱鬼假面之辞，剧中用以治疗瘟疫：

凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠，女不急去，后者为粮。

注：此十二神为驱逐疫鬼的十二个神灵。

26.曹植 《与杨德祖书》

吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，而一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之同好，非要之皓首，岂今日之论乎？其言之不惭，恃惠子之知我也。

27.《八佾》 出自《论语》：

子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

28.贾谊 《鵩鸟赋》

……且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。……

29.曹操 《精列》

厥初生，造划之陶物，莫不有终期。莫不有终期。圣贤不能免，何为怀此忧？愿螭龙之驾，思想昆仑居。思想昆仑居。见期于迂怪，志意在蓬莱。志意在蓬莱。周礼圣徂落，会稽以坟丘。会稽以坟丘。陶陶谁能度？君子以弗忧。年之暮奈何，时过时来微。

30.甄后《 塘上行》

蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱？ 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？

莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？ 出亦复何苦，入亦复何愁。

边地多悲风，树木何翛翛！ 从君致独乐，延年寿千秋

31.班婕妤《团扇歌》，亦属汉乐府，为怨歌行

新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉意夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。

32.曹植 《七哀诗》

明月照高楼，流光正徘徊。 上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁，言是客子妻。 君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥； 浮沉各异势，会合何时谐。

愿为西南风，长逝入君怀。 君怀良不开，贱妾当何依。

33.曹松的组诗《己亥岁二首》的第一首，全诗如下

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

34.曹操《蒿里行》全诗如下

关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。

35.南宋词人朱敦儒的《水龙吟·放船千里凌波去》，全词如下

放船千里凌波去，略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊、嵩旧隐，巢、由故友，南柯梦，遽如许！回首妖氛未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。