双修什么意思古人常说的“性命双修”是什么意思？

在谈道教双修生活之前，首先要知道是什么。人生双修是中国的内丹派，是道教在几千年的祖先不断探索研究中形成的。是养生修命之宝，历代从未停止学习，现在形成了一整套养生延年的方法。

一、道家文化中“性”和“命”的含义

性是指人的心智、思维、性格、气质、精力。生命是指人体、生命、能量、命运、物质等等。生命的双重修炼，就是“形神修炼”和身心修炼。《中和集》、《生命的桂芝》、《神仙心法》、《神仙李征志论》和《金仙郑伦》中都有关于“双修”的理论。《生活指南》说:“性是什么？元初是真的，灵一亮也是真的。

人生是什么？先天到本质，都一样。”他说:“自然的本性靠心，生命的本性靠身体。陈撄宁大师说:“性是我们的精神感官，生命是我们的生命力。”。“它既深刻又生动。人的生命其实是两种生命的交融，即能量生命和物质生命。人们通常说自己应该身心健康，但其中一个是不完整的。因此，“生活”一词高度概括了生活的两大要素。

道教吸收了儒释道的心性论，发扬了自己传统的收徒论，从而构成了人生双修的修养论。所以我们可以把生命的双重修炼分为两种:性工作和生活工作。性工作是道教与儒佛沟通的地方，而生活工作是道教特有的传统，不是道教。陈撄宁大师认为神仙道教重视生命，享受生命，重生，求仙，所以是一种以学生为中心的学说，是道教神仙研究最具特色的地方。他认为生命是相互依存的，生命更重要。他用灯作类比，灯油是生命，光是性；有灯不油，灯不亮；有灯油不能发光，就不能闪油灯照明；修道的目的是教人如何积累足够的油，如何点灯，这样生活才会发光。

二、道教的萌生是“性”与“命”的一致性

生命是指人的生命，性是指人的能量认知，所以很显然，对于民生来说，两个方面都不短，人的存在其实就是生命与性的一致性。一方面，人们需要以生命的存在为基础。一旦没有生命，人就会变成死尸，人就会死亡；另一方面，人没有精力是无法知道的。没有能量，人就成了一种简单的生命存在，生计最多和动物一样，当然不能作为人存在。

而且人的生活和能量认知有着密切的联系，相互依存，相互影响，相互作用，是一个对立的统一体。在道家看来，作为一个人，他不仅需要看到气所体现的生命，更需要有能量去认识性所体现的东西。他是生命与能量的统一，即生命与性。这就好比一个人不仅需要有形，气与神，还需要形神合一。

三、双重培养生活的适用范围

道教的双修生活理论，就其通常的原则而言，既适用于道教信徒，也适用于庸俗的人，既适用于古代社会，也适用于现代社会。从某种意义上说，非信徒和现代人应该更加重视生命的双重修炼，因为现代社会中有适当数量的人在性和生活上都患有严重的疾病，如果不加以治疗，将危及人类的身心健康。精神生活，即能量生活的病态方面，主要是由于崇拜和野心的缺失，名利、有用和短期行动的倾向，以及日益浅薄和狭隘的生计。

身体生活，即身体生活的病态，主要是环境恶化、不良习惯和过度享受造成的，从而产生生理危害、生命力衰弱和恶性疾病。要解决这些问题，当然要靠环境改善，也要靠人们片面的培养和改造环境。如果大多数人既懂理论又尽力实践生活，那么生活和社会的安康进程就会大大加快。

四、双重人生修养的现实意义

心理健康和身体健康是一起强调的。我们不仅要寻求健康的身体，更要寻求健全的心理素质，让精力和物质生活都能生动地进行，才能过上真正美好的生活。“生与心”的说法是:“神不离气，气不离神”，“性不离生，生不离性”。

用生理改变思维，用思维改变生理。体弱多病的人，从工作做起，炼气，去病强身，然后静下心来，炼气，炼气还虚，提高精力。对于心智虚弱或行为不端的人，要从性功德入手，提炼自身基础，扫除自私的杂念，调整平衡，上进求层次，敞开心扉，敞开情怀，再配合吃药炼气，其作用已有突出效果。性功能和生活功能不平等，但要互相分享，共同进步。

人生的双修要循序渐进，由低到高，由浅入深。内丹家有“先关、中关、上关”的说法，有“得诀窍、炼己、和己、得药、出世”的说法，有“先修心、先炼精、最后灭虚空”的说法。二哥要在小学、初中、高中三大时期之前上。无论是心灵的净化，形势的提升，气血的调整，体质的增强，都不是一朝一夕可以做到的。我们要努力学习，长期坚持，不断体会，不断复习，才能逐渐变好。当然，渐渐会有一些困难。这是自然的，不能强求。

五、人生双修法