【关于狼的成语故事诗词】《三郭老师传》中的“东郭老师”成语故事

东郭老师指对坏人仁慈的愚者，比喻不分善恶滥用仁慈的人。东郭老师成语出自明代马仲锡创作的诗文集《东田集》中的《中山狼传》。“中山狼，无情的野兽，完全不读那天的根本原因”这句话已经成为女性和儿童们都知道的谚语。“东郭老师”也成为了具有特定内涵的专有名词。

春秋末年晋国边境上的朝干子，有一天在中山打猎，遇到狼，像人一样站在路上，朝干子弯着弓射箭，放着狼的箭逃跑了。潮间者从后面急忙追来。正好墨家的信徒东郭老师正赶往北中山国做官，骑着驴子载着书迷路。狼跑向他，露出可怜的表情，请他救莫宝乌龟和搜狐蛇。在书包里躲避一会儿，以后一定会竭尽全力报恩。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)东郭老师说：不期待回报，墨家是建立在兼爱之上的。我当然要救你。即使为此生气，我也不会拒绝。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)东郭老师清空了书包，但三次都没有放狼。追踪者越来越近了。狼要求得更快，蜷曲着四肢。东郭老师现在才把它放进口袋里，把包放在驴背上，等调剂人来。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，) (威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，)过了一会儿，潮间者追着走，发现狼不见了，非常生气，威胁着东郭老师，指明了狼逃跑的方向。东郭老师跪着说。我自己也迷路了，不知道方向，能看到狼跑到哪里去吗？这么多岔路跑羊，何况是狼？我是路人，你怎么能怪我呢？我虽然陈腐，但也知道狼的本性，你想消灭它，我怎么能不告诉你呢？简没有马，回到车上继续往前追。

调剂人走得远的时候，狼要求东郭老师把它解开。从包里出来，狼咆哮着对东郭老师说。我刚被猎人追赶，多亏老师救了我，我现在饿了，饿了，没有东西吃，只能死。不如死在猎人手里。因为老师是墨家信徒，所以想为世界做点什么，怎么能心疼自己的肉体呢？所以跑向老师。东郭老师避开驴子周围，斥责了狼的忘恩负义。狼说人类天生喂狼。双方相持而立。东郭老师提议找三位老人来判定这件事，狼同意了，向前走去。路上没有行人。狼急着想吃东郭老师。看到路边有一棵老树，就说可以问这个老人。东郭老师不得不在老树上陈述始末，问狼是否应该吃自己。老树说我是杏树，一开始主人种我的时候我只是果核。到现在已经20年了，人们都吃了我的果实，主人把我的果实卖给市场，用来赚钱。我可以说主人有功劳，但现在已经老了，主人还要罚我卖给工匠。你对狼有什么恩德，你希望狼不吃你吗？东郭老师要求找第二位老人进行审查。狼看到一头老牛，就让东郭老师问。东郭老师不得已向老牛陈述了始末，牛老树说的话是对的。我小时候买给农夫，我出去拉车，耕地拉犁，农夫依靠我，粮食丰足，生活富裕，他的每一滴都是我的力量。现在反而欺负我，把我赶走了，农夫的妻子又让儿子给我剥皮吃肉。我有功劳，他们也这样，你向狼施什么恩德，祈求免于死亡吗？于是狼又张开牙齿，挥舞爪子，向东郭老师扑去。

突然，远处来了拄着拐杖的老人，东郭老师忙着恳求老人救命。老人问原因。东郭老师如实地说，老人听到后，指着狼说。这就是你的错。他给了你恩惠，你为什么要吃他？快走，否则用拐杖打死你。狼说，老师救我的时候，把我绑在袋子上，按下书，慢慢地和排版者聊天。显然是想把我藏在袋子里，获得独一无二的利益。这样的人怎么能不吃他呢？(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)东郭老师和狼分别讲道理，老人说你俩的话都不可信。请把狼放回包里。能知道到底是什么样子。(大卫亚设，Northern Exposure，女人)狼同意后，伸出腿把老人捆起来放进口袋里。老人让东郭老师用匕首刺狼，老师不同意。老人说，兽音的恩惠到了这个地步，你也杀不了它。你有仁义，但太老套了。人心陷入陈腐的状态，不是君子赞成的。两个人大笑起来，老人帮老师一起杀了狼，弃路而去。

据说马中锡的《中山狼传》是为了讽刺李梦阳而制作的。郑德元年(1506年)，李梦阳代替韩文起草了刘根弹劾的纪念馆，被捕入狱，刘根必死无疑。李梦阳给人们带来了江海的信，请求救援。江海和刘根一起是陕西的故乡。在此之前，刘光想接近康海集，康海反应冷淡；这次江海来油价调停，刘根非常高兴，第二天释放了李梦阳。刘根倒台后，江海被指为刘堂，受到免职处分，但李梦阳忘恩负义，没有为江海辩解委屈。强《对山集》中《读中山狼传》诗是这样说的：嘲笑我，救救狼，爱人的意思各不相同。(西方)。“拯救坚强的人，人又忘恩负义，大致可以看出有那件事。

这个故事背后的作家却是铁骨。

马仲熙祖先大部分国籍(这是北京地区)，明朝永乐早期马氏祖前往合建府老城县，定居点被命名为马庄(这是家乡县下庄村东部的马场)。爷爷妈妈贤(？)，御史院右侧部也赠送御史官。父亲马伟，党部部长，因为职务违反王义，被关在囚车里押送首都，全家也被拘留。由于马重石还年轻，没有被拘留，他前往顺安御史处申诉抱怨，御史将此事传达给国王，最终释放了家人。后来，马仲熙接到了母亲的命令

京城申冤，最终令父亲沉冤昭雪。马伟最后官至浙江处州知府。

成化十年(1474) ，马中锡参加乡试高中第一，成化十一年（1475）中进士，授刑科给事中。当时万贵妃之弟万通仰仗姐姐的权势，骄横不法，马中锡两次上疏弹劾，两次被罚于午门之外受杖责，却依旧不改嫉恶如仇的本性。太监汪直、梁方作恶多端，马中锡又上疏揭露二人。因为多次揭露权贵的不法行为，导致他九年未能升迁。后经过考察政绩，终于转任云南按察佥事、陕西佥事，督学副使。弘治五年（1492），召为大理右少卿。南京守备太监蒋琮与兵部郎中娄性、指挥石文通互相揭发，牵连数百人。中锡偕同司礼太监赵忠等前往处理，很快便水落石出：娄性除名，蒋琮下狱抵罪。不久被提拔为右副都御史，巡抚宣府。任内弹劾罢免了贪腐昏庸的总兵官马仪，革除镇守以下私人使用的军队，把他们编入军队。边寇曾经犯边，马中锡指挥军队打败了他们。在任三年，因病辞归故里，在故城隐居了七年而不出仕，中外交荐。

正德元年（1506）明武宗即位后，众朝臣轮番上疏奏凡十三疏，请求起用马中锡，武宗遂降旨命其巡抚辽东。是时，大阉刘瑾心腹、辽东镇守太监朱秀擅开官店，独霸马市，大发其财。马中锡勘明其罪予以劾免，刘瑾大为忿怒，于翌年矫旨调其南京工部任职，马中锡再次离职回乡。刘瑾为置其死地，谎奏其“侵盗边储”，将马中锡抓捕进京下狱，并用囚车押赴辽东肆意羞辱。当其披枷戴锁出现于辽东郡时，广大军民目睹奸佞猖狂、忠良遭陷，激愤之下于郡治城下哗变。马中锡为顾全大局，对攻城人群晓之以理，变乱方得平息。刘谨闻讯再不敢治马中锡死罪，只是褫其官职，令其归家“思过”。

刘瑾画 死于凌迟

马中锡第三次郁郁回乡。他乘船回归途中，感慨万千，遂赋诗《赐归》一首：

江上南风送北船，九重新命许归田。

在官八千有余日，算老六旬余六年。

建国丹风辞阙下，故园黄菊待篱边。

行囊一物都无有，唯贮聃翁止足篇。

正德五年（1510），刘瑾失宠被杀，马中锡再次出山，被授以都察院左副都御史。是年三月，河北暴发了刘六、刘七领导的农民起义。义军斩关夺城，所向披靡，撼动京畿。武宗急调马中锡率兵剿灭义军。马中锡深知，农民“作乱”是官贪吏虐所致。因此，其一面武力镇压，一面力主招抚，曾亲自随带酒食到刘六、刘七大营“开诚慰谕”，众义军首领对马中锡也颇为敬慕，相约作战时不许侵害故城马都堂家。由此，给朝中佞臣攻击马中锡以口实，纷纷上疏弹劾，谓其“以家故纵贼”。朝廷听信谗言，以“纵贼”罪将其械送京师。正德七年（1512），历尽磨难的马中锡未等到审决即病死狱中。

正德十一年（1516），巡按御史卢雍追讼中锡冤，说：“贼实际上愿意归降，但佥事许承芳对此事有顾虑，暗中请求增兵，是在怀疑贼的用心。等到贼再次受约谈归降之事，刚到军门，而马中锡的槛车已经在路上了。”朝廷于是恢复了马中锡的官职，赐祭，荫子。嘉靖九年（1530），题崇祀乡贤祠，宣府军民建昭德祠。故城人民也为他建立了专祠，一直到民国时期，遗迹尚存。