关于.简述汉朝主要的法律形式我想说中国古代刑罚制度：法自君出，采用三法司体系，对邻国影响大

中国古代刑罚制度：法子君出来采用三法师体系，对邻国产生了巨大影响。

法的繁体字是“灋”，由“水”、“廌”、“去”三个字组成。其中“水”是指执法要像水一样平如镜、公开透明、明察秋毫（古代衙门要挂“明镜高悬”四个字），这代表公平。“廌”是一种神兽，又名“獬豸”，传说它天生爱好主持正义，能明辨是非，它头上有角，看到有人吵架就会上去制止并秉公处理，古代执法人员穿的就是“獬豸冠”，“廌”代表公正执法。“去”字就是解决的意思。

神兽獬豸

中国古代的法律：法自君出

中国古代的法律有如下几种：刑、法、律、令、典、式、格、诏、诰、科、比、例。

刑：在夏、商、西周和春秋时期通用。其含义和法相同，称为法或律，指的是刑律而不是刑罚，战国以后常指刑罚。

法：商鞅变法之前的常用法律形式，如魏国的《法经》、晋国的《被庐之法》，商鞅变法将法改为律后，法仅仅在广义上使用了。

律：商鞅变法后中国古代的法律形式，如秦的《田律》、汉的《九章律》、《魏律》、《唐律》、《大明律》、《大清律》等。

令：针对某一具体事务颁发的命令。是律的辅助性法律，如《开唐令》、《贞观令》等。

典：《唐六典》是中国历史上第一部行政性质的法典。

格：也是一种行政性法规，明清时归入了会典和其它形式的法规。

科：汉朝到南北朝时期的法律形式，科的意思是断，所以依法断罪叫作“科罪”，隋唐后科被敕和格所代替。

例和比：是一种断罪原则，是汉、唐、宋、明、明时期的法律形式，到了明清时，例和律同时并行，在清朝后期例高过了律。

诏：皇帝发布的命令，又叫诏令，具有最高的法律效力，可以改变、废除法律。

注：中国古代法律的一个显著的特点是：皇帝能够以多种形式来改变法律，即法自君出。

衙门

中国古代司法机关：从监狱到三法司

在夏商时期，司法机关就是监狱，西周时有了明确的从事司法审判的司寇。秦朝时，司法机关是廷尉府，最高司法官是廷尉。地方司法长官由郡守及县令兼任，地方不能决断的案件上报中央处理。

汉朝沿用秦制，汉朝的中央司法机关仍然是廷尉府。但汉武帝后，设立了尚书台这种中枢组织，廷尉要听命于尚书台。而尚书台在宫中办公，由皇帝由接控制，使权力集中于君主。

三国两晋南北朝时期，基本沿用了汉朝的司法制度。但北齐时将廷尉改称大理寺，同时将死刑复核权收归皇帝。

隋唐时期司法制度已成熟，司法机关是：大理寺、刑部及御史台。宋朝司法机关沿用了唐朝的体制，但规定地方司法官员必须亲自审理案件，否则处以二年的刑罚。一直到明清一共八百多年的时间里，州（府）、县官员都要亲自审判案件。

元朝时期，司法制度保留了刑部及御史台，不过设置大宗正府来代替大理寺，大宗正府负责审理蒙古人、色目人及宗室案件，不受御史台监察，成为蒙古王公垄断的中央审判机构。

明清时期司法机关也是三法司，但是其职权有所改变。大理寺的审判权归了刑部，刑部的复核权则给了大理寺，御史台改名为都察院。明朝后期，锦衣卫、东厂、西厂也都有司法审判权，凌驾于三法司之上。

注：从以上可看出，古代司法机关是隶属于皇帝的，皇帝可根据需要进行调整。

巡抚大堂上的正大光明

古代的诉讼制度：逐级告状，可告御状

古代告状要写状纸，但诉讼必须逐级告状，正常情况下不允许越级告状。但有重大冤情被压制而无法申诉时，可以直接向皇帝告御状。为了防止乖戾之徒诬告别人，要求在状纸上要写明事实，不允许说自己不能确定的事情，如果写匿名信告状，要被流放两千里。

除了谋反、谋大逆、谋叛外，各朝代都规定，子孙不能告父母和祖父母，奴婢不能告主人及主人的亲属，如违反要被处以绞刑。

注：要告御状很难，首先要找到皇帝（进不了皇宫），其次要冒承担冲撞皇帝仪仗的风险。

古代司法审判：听其言观其行察其色，必要时上刑具

1、朝审

“朝审”是明朝的一种审判制度，开始于明英宗时期。在秋后处决犯人之前，召集朝廷大臣共同复审死罪囚犯的审判制度，这实际上是一种会审复核制度。参加会审的人员除了三法司外，还包括朝廷重臣，如公、侯、伯、附马、内阁学士、六部尚书、侍郎等。

“朝审”地点在承天门外，仪式由吏部尚书亲自主持，如果死囚犯人喊冤，或者有的官员认为案件可疑、可矜（即值得怜悯），就要认真复审，然后报请皇帝裁决。 　　

　一般要“朝审”的死刑犯都是普通的死罪犯人，重犯都已经遵照“决不待时”（即不等到秋冬季节就执行死刑）的原则在平时被处决了。因此，在秋后处决的死罪犯都是一般的杀人犯、严重的盗窃犯。

审犯人

2、秋审

“朝审”到了清朝发展为两种：秋审和朝审。“秋审”的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯，而“朝审”则是复审刑部在押的死刑犯。审判官的组成是相同的，都是朝廷各部院的长官。“朝审”和“秋审”的区别还在于时间上，“朝审”要早一些。

秋审要求各省的督抚将其省内所有被判处斩、斩监候案件与布政使、按[察使会通复审，分别提出四种处理意见：情实、缓决、可矜、可疑。然后将有关案件汇总报送刑部，并将囚犯集中到省城关押。在每年的八月，朝廷各部长官会审后，提出处理意见报皇帝审批。情况属实的就秋后处斩，如果连续缓决三次就可免死罪，从轻发落。如果是可矜，也可以免死从轻发落，可疑的则退回各省重新审理。

按照惯例，秋审一般要在数日内就要复核完所有的案件。由于时间紧，会审的人员多，加上各种关节错综复杂，秋审的质量不高，有流于形式之嫌。

3、审讯的“五听”

五听是古代官员审判案件的主要方式，确立于西周。由于古代没有天眼及DNA等技术，所以在审讯时法官会通过对被告及原告察言观色、同时询问来进行公正的判决。五听是：

辞听：根据当时的言语错乱判断在说谎。

色听：观其脸部颜色，看是否因说谎而脸红。

气听：如果理亏则会喘息加快。

耳听：如果理亏就听不清法官说的话，可能在设法自圆其说。

目听：如果无理则两眼慌乱无神，汗流浃背。

通过这五种方式，再结合当事人说的话，核实证据，做出合理的判决。周朝后历代官员都用这种方法来审理案件。前几年风靡一时的电视剧《包青天》中就有很多用“五听”审案的例子。

包青天

4、刑讯

在古代的司法审判中，用刑具对受审人进行肉体折磨，以此强取口供作为定罪的证据，就是一般所说的刑讯。从汉代开始，刑讯已经制度化了。

秦法时期规定，在审判时，被告如果经常推翻口供、拒不认罪的，就可以使用刑讯。但很多时候存在屈打成招的情况，魏晋南北朝时期，统治阶层提出了依法刑讯的主张，并对刑讯的型具和规格都做了规定。唐朝时刑讯制度法制化了，唐律规定：官僚贵族和70岁以上、15岁以下、残疾人及孕妇免于刑讯。之后各朝代都继承了唐朝的刑讯制度。

刑罚制度：纹身剃发皆是刑罚，严重者凌迟诛九族

汉朝之前主要刑罚是肉刑及奴隶制五刑制度，主要目的是对被刑罚人进行人身羞辱。公元前167年，汉文帝下诏废除肉刑，开始进行刑制改革。这次改革改变了原来包括肉刑的奴隶制五刑制度，是奴隶制五刑向封建五刑制过渡的开始。

1、监禁

“监狱”在夏朝时叫“官”，商朝时叫“圉”，周朝时叫“圜土”，秦朝时叫“囹圄”。直到汉朝时才叫监狱，南北朝时掘地为狱，叫地牢。明朝时京、州、府、县都有监狱，称‘狱“为“监”就始自明朝，清朝沿袭下来。监狱就是关押犯人的地方。

古代监狱

2、奴隶社会五刑

奴隶社会五刑是指：

墨刑（现在的纹身）：又称“黥刑”、黥面。先用刀割破犯人的脸，再染上墨，伤好后留下深色的伤疤。是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。秦汉时的英布就因为受过“黥刑”而被称为“黥布”。唐朝时的上官婉儿因为得罪武则天而被黥面，在额上留下刺青，后来她仿效刘宋寿阳公主的梅花妆，在额上刺字的地方以梅花形为装饰（一说为黥面时刺成梅花形），显得格外妩媚，并为其他女性模仿，成为唐朝流行的化妆之一，墨刑是奴隶制五刑中最轻的一种刑罚，清光绪时彻底废除。

劓刑：即用刀割鼻子，汉文帝后废除。

刖刑：夏朝称膑，周朝称刖，秦朝称斩趾。指砍去受罚者左脚、右脚或双脚，春秋时和氏璧的发现者卞和即被施以”刖刑“。

宫刑：又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。开始是惩罚有淫乱行为的人，后来处以此刑的人与淫乱无关，隋朝时废除此刑。

大辟刑：即死型，秦汉以前死刑种类繁多，如戮、烹、车裂、枭首、弃市、绞、凌迟等。

3、封建社会的五刑

进入封建社会后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除，从汉初的文景帝废除肉刑开始，以自由刑为主的封建五刑产生了，封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死，最初在隋《开皇律》中作为刑罚体系得以体现，随后由唐朝律疏（《武德律》《永徽律》（唐律疏议））进一步完善，标志着中国刑罚制度的重大进步。以上几种主刑都是针对男性犯人而言的，对于女性犯人，五刑则是指：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑

除主要的五刑之外还有磔（俗称车裂或五马分尸）、髡（既剃发）、髌（也作膑，割膝骨）、刵(割耳朵) ，醢（剁成肉酱），枭首，弃市，凌迟、诛九族等。封建五刑一直到清末才被废除。

古代手铐

中国古代司法制度的特点：

1、令自君出：皇帝凌驾于法律之上，皇帝可根据个人的情绪给予定罪。如朱棣灭张居张的十族就不需经过三司审判。

2、诏令管理失控：皇帝宠信的人可借诏令之名发布命令，如赵高、魏忠贤等人为了达到个人的目的，经常以皇帝的名义发布诏令。而诏令具有最高的法律效力，没人敢违抗。

3、统治者可根据需要调整司法机关：为了保证贵族享有特权，元朝设置大宗正府来代替大理寺。目的就是保证皇室贵族即使违反了法律也不用受相应的惩罚。

明朝时，为了实现集权在手的目的，皇帝先后设立了锦衣卫、东厂、西厂等特务机构。这些机构可实行司法权，从而剥夺了三司大理寺、刑部及御史台的权力。

锦衣卫

中国古代司法制度对邻国的影响

1、日本古代法是1868年明治维新前的日本法律制度。其成文法始于公元646年大化革新时代。在确立以天皇为中心的中央集权制国家体制的同时，法律制度上仿效中国隋唐时代的法律，以律、令、格、式为主要法律形式，并编纂有法典。主要法律文献是公元702年实施的《大宝律令》和公元757年实施的《养老律令》。

2、朝鲜半岛新罗时期就开始学习唐朝的法律制度并加以应用。高丽王朝建立后，继续与中国王朝保持着藩宗关系，自然也是沿用了中国的司法制度。直到清朝，在两国关系方面，中国的封建王朝作为宗主国，有对高丽王朝司法终审的权限。

参考资料：《国学常识一本全》 芳园 2015年3月版