茶经 茶经全文

茶经的源头

南方的贾母是一个茶壶，有一英尺和两英尺，甚至几十英尺。在巴山峡和四川，有两个人互相拥抱，被砍被砸。他们的树像瓜和芦苇，他们的叶子像栀子花，他们的花像白玫瑰，他们的根像丁香，他们的根像核桃。

它的特征要么来自草，要么来自木，要么来自植物。它的名字叫茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶。

在土地上，上面的生出腐石，中间的生出砾石土，下面的生出黄土。

艺术不真实的地方，种植难得，方法就像种瓜，三岁就可以收获。在野外，在花园里；杨亚·林吟，紫色人，绿色人；在竹笋上，在牙齿上；叶卷上，叶舒慈。住在山坡山谷里的人，不堪忍受，停滞不前，疾病缠身。

茶是拿来用的，味道是凉的，是最好喝的人。口干舌燥，气闷头痛，眼神呆滞，四肢无力，身体不适，就说四五口，和H-Ti，甘露竞争。

时不时的不做成精品，和花混在一起喝了就成病了。

茶是累的，还要人参。上生在上党，中生百济新罗，下生朝鲜。生在嵊泽州、幽州、潭州的无效，但如果不是的话，就要带衣服，以防六病不死。人参累了，茶也就没了。

作者简介

鲁豫，字鸿渐，号姬雀，号桑珠翁，号竟陵子，唐代福州竟陵(今湖北天门)人。生于733年，小时候被托付给一家佛寺。他从小刻苦学习，学识渊博，诗文俱佳，清高淡泊。一度被称为太子太学、太常寺，取而代之的是许愿过多。760年，鲁豫为避安史之乱，居浙江苕溪(今湖州)。同时，在个人调查和实践的基础上，认真总结研究了前人和当时的制茶经验，完成了创始之作《茶经》。因此，他被尊为茶神和茶仙。

作品介绍

《茶经》是中国乃至世界上最早、最完整、最全面的茶叶专著。它被称为茶的百科全书，是唐代陆羽写的。这本书全面论述了茶叶生产的历史、起源、现状、生产工艺、饮茶技巧和茶道原理。它是一部划时代的茶学专著，一部精辟的农学著作，一部茶文化著作。将普通的茶提升为一种精彩的文化技艺，促进了汉茶文化的发展。中国是茶的故乡，汉人喝茶，据说始于神农时代，至少有4700多年了。时至今日，汉人仍有以茶代礼的习俗。汉族人做各种茶:太湖熏豆茶，苏州花茶，湖南姜盐茶，成都盖万茶，台湾冻顶茶，杭州龙井茶，福建乌龙茶等等。

剩下的全文:

两个人的工具

一个是筐，一个是笼，一个是钹。如果用竹子编织，它会收到五升，或者一桶，两桶，三桶，喝茶的人会收到茶。

厨房没用:，用嘴唇烫水壶。

甑，或木或瓦，是粘土做的，筐是用筷子扎的。刚开始是蒸的，差不多熟了，就是不熟。水壶干了注入甑，是三亚的小米和木枝做的。蒸笋散叶合，糊不敢流。

杵臼，曾用名骆，为常用名。

规矩，一曰死，一曰生。由铁制成，圆形或方形或花朵形。

方位，一个是台湾，一个是铁砧。用石头给它，不然蝗虫和桑木都埋在地下，不会被震动。

屋檐，衣服。取油丝或雨衫伺候输者，放在屋檐上，用规矩放在屋檐上泡茶。喝茶容易。

比利牛斯山脉的李，一个叫，一个叫条。两个小竹长三红，两红身五寸，柄五寸。它们用竹条编织而成，方眼如园，人富土两红以列茶。

砰，一把叫锥刀，刀柄是实木的，用的是茶叶。

跳，一鞭。取竹为之，穿茶解之。

烤凿地面深两尺，宽两尺五寸，长一尺，顶上有短墙，高两尺。

贯，切竹，两尺五寸长，用贯茶焙制。

棚子，一摞，是用木头上烤的，而且是用两层木头做的，一尺高，用来烤茶。一半的茶下到棚里，所有的茶上到棚里。

穿，江东淮南割竹，八川霞山割纹皮。江东以一斤为上穿，半斤为中穿，四、二、五、二为小穿。峡中，一百二十斤为上，八十斤为中穿，五十斤为小穿。这个词过去是发夹的“钹”，但今天不是这样。如磨、扇、打、钻、缝，文字平声写，意谓去声，字名戴。

育空，木头做的，竹编的，纸做的，中间分开，上面盖着，下面一张床，旁边一扇门，盖着一扇门，中间放一个装置，放在文火里，让它在江南下雨的时候烧着。

三个创作

茶叶在二月、三月和四月之间采摘。茶叶的竹笋生来就有腐石和沃土，四五寸长。如果羊齿植物开始冒烟，羊齿植物会把它摘下来。茶的齿，长在细细的丛生上，有三枝，四枝，五枝。你选其中一个，你就挑，会下雨但不挑。收割，蒸，捣，拍，烤，穿，封，晒茶。茶有成千上万种形式。鲁莽方面，比如穿胡人靴子的缩水，想到牛贱檐的，出山有浮云的蘑菇，刷水轻的涵洞。就像陶家的儿子罗，石膏土是水做的。再比如新官上任三把火，大雨滂沱，这就是茶的精髓。像竹竿芦苇，树枝坚实难蒸，所以它的形状是:冉彦；就像霜莲，叶子枯萎的时候很容易掉形，所以是淡淡的形，是茶的贫瘠老人。自收至于封七经，自靴至于霜莲等。，或者说光明正大，光明磊落，说话得体，也是在司健之下；说话好听的有皱黄抑郁；见时间也。如果所有的字都是好的，所有的字都是坏的，不如借鉴一下。哪个？出霜的是亮的，含霜的是皱的，留在体制内的是黑的，白天长大的是黄的，热气腾腾的压力是均匀的，垂直的是压抑的。这茶和草木叶是一样的，茶藏不藏要看配方。

四个设备

风炉:风炉用铜铁制成，如古代的鼎形，厚三分，宽九分，使六分空中，尴尬三足。古书二十一字，一尺云“自上而下”，一尺云“五行皆去百病”，一尺云“圣唐灭胡明年铸”。它的三脚之间有三个窗户，底部有一个窗户，被认为是人经过和漏出的地方。古籍中有六个字:一扇窗户上写着“”字，一扇窗户上写着“观禄”字，另一扇窗户上写着“石的茶”字。收起来？在里面，有三格:一格有枷锁，枷锁，火鸟，画卦离开；其中一个有虎，有虎，有风兽，画一卦，说；在一种情况下，有鱼，鱼和水虫。画个卦，说“侃”。巽主风，离主火，侃主水。风能生火，火能烧水，所以备三卦。它装饰有藤条、挂藤、曲水、文房等。炉或锻铁为之，或运泥为之，灰为鼎，铁为之。

刺绣:刺绣是用竹子制成的，高一英尺两英寸，直径七英寸，或者用藤条制成，用木制的鞋楦，如刺绣的形状，用六个编织而成，固定在它的底部，并用李若的嘴盖住。

木炭:木炭是由铁的六个边缘制成的。一尺长，尖而丰，中间有一个精致的头，是一个小方展来装饰的。如果今天的河很长，士兵可以是锤子，也可以是斧头，那就这样吧。

火？:火？一个发夹，如果是一尺三寸的圆直的，平顶的，没有葱锁的，是用铁或者熟铜做的。

傅:傅是生铁做的，今天做生意的人称之为急铁。它的铁是用耕刀炼制而成的，摸着里面的土，摸着外面的沙。滑入内侧，便于搓洗和清洁；沙外涩，吸其炎焰。党其耳，而使之权；拓宽其边际，远服；长出肚脐保持在中间。肚脐长的话中间会沸腾。如果它在中间沸腾，它将在易扬结束。如果它在易扬结束，它的味道将是纯粹的。洪州是瓷器做的，莱州是石头做的，瓷器和石头都很高雅，难以维系。用银是干净的，但涉及铺张浪费。优雅就是优雅，干净也是干净。如果你坚持使用，你会死于白银。

交出床:用十字架交出床，为了支撑，把床弄空

夹子:夹子是用小竹做成的，一尺二寸长，一寸有节，节已经切好了，用来炒茶。竹子的金枭滋润着炉火，如果它又香又干净，会有利于茶的味道，这可能不是森林山谷造成的。或者用精铁煮铜等。，并长期服用。

纸袋:纸袋夹在厚厚的藤纸中间，用来存放烤好的茶叶，以免释放香味。

磨:磨的是橘木，其次是梨、桑、桐柘，内圈但外圈。内圈准备运行，外圈有危险。内容里没有木头了。下落的形状像轮子，但轴线不发散。长九寸，宽一寸七分，坠径三寸八分，中间一寸厚，侧面半寸厚，轴是圆的。在笔画的最后，它是由鸟的羽毛制成的。

洛河:莫罗用一个封闭的盖子保存，然后放在中间，用巨大的竹子切割和弯曲，用纱线和丝绸装饰，或者用竹结绘画。三寸高，一寸盖，底部两寸，直径四寸。

然后:取海贝、蛤类的属，或者用铜、铁、竹等。然后，量，准，度。每当你烧开一升水，就用最后一格。若瘦者减，嗜厚者增，云也。

水面:水面由木材、刺槐、梓等制成。，而且是内外缝合喷漆。

水袋:如果常用水袋，它的格子是生铜做的，以防水湿了，没有带青苔的腥臭味。意思是熟铜苔脏，铁腥涩。住在森林山谷的人使用的竹子和木头是隐藏的。木竹不长久，影响不深远，所以用生铜。其囊编竹以卷之，裁以缝之，制以缀之，作青油囊存之，圆径五寸，柄一寸五分。

勺子:你可以尽快牺牲勺子，为你切割，或者为你出版。山西舍人杜宇在他的《赋赋》中说:“随你便。”咩，瓢也，嘴宽，柄细，柄短。永嘉中学，余洪，一个残存的瑶族人，走进瀑布山采茶。当他遇到一个道士说:“我祈祷我的儿子改天献祭，然后乞求另一个阶段。”祭祀，木瓢，现在常用于梨木。

竹子？:竹子？或者是桃木、柳木、蒲草、葵花木，或者是柿子心木，一尺长，两头包银。

冤假错案:冤假错案是瓷器做的，圆直径四寸。如果合适的话，或者瓶瓶罐罐，盐花也是可以存放的。它是由竹子裸露而成，长4英寸，宽1分钟。杰，策也。

熟盂:熟盂用于存放熟水、瓷器或沙子，接收两升。

碗:碗、岳州、定州、梧州、岳州、寿州、洪州。或者在兴州，情况就不同了。如果兴瓷是银，越瓷是玉，兴比越仪好；若兴瓷雪，越瓷冰，兴不如二；邢瓷白而，瓷绿而棕绿者多，邢不如岳三。杜金玉的“赋赋”，即所谓的陶选，出自东瓯。欧，越。呕，岳州嘴唇不滚，但是屁股滚的很浅，已经低了半升。越州瓷和越瓷都是绿色的，绿色益茶，茶是白的红的。中国白、星洲、棕红；寿州瓷黄，褐紫；洪州瓷器呈棕褐色和深褐色:不适合泡茶。

范:范是白蒲卷做的，可以放十碗。或者，用刷子，把纸手绢，用刷子把纸缝隙顺序，也十。

Za: Za Ji的手掌皮是用一个山茱萸夹子绑着的。或者把竹束剪下来管起来，如果是巨大的钢笔形状的话。

涤纶配方:涤纶配方用于收纳和洗涤，材质为梓木，由水配方制成，接八升。

脏的一面:脏的一面聚集了所有的脏东西，使它像聚酯的一面，有五升。

毛巾:毛巾是两块两英尺长的，用来清洁餐具。

立柱:立柱或床，或架子，或纯木纯竹，或木竹黄黑彩绘，长三尺，宽二尺，高六寸。那些到达的人将学会收集所有的器具并展示它们。

Dubasket: Dubasket是在了解所有乐器后命名的。竹条作为三角方眼，双宽的穿过，单纤维的穿过。双经作为方眼使其精致。它高一英尺五英寸，底部宽一英尺，高两英寸，长两英尺四英寸，宽两英尺。

五指珠

每灸一次茶，注意不要在风中燃烧，火焰像钻头，使热量不均匀。抱紧逼火，反复翻转，等枪以杵状出来，再去火上五寸，而打滚放松是开始，艾灸也是进行。火干了，就被煤气煮了；白天做的人，会以柔为止。刚开始的时候，茶叶嫩了，茶叶热了就烂了，竹笋却活了下来。用武，持千年杵也不差。比如一个壮汉拿起的时候手指都站不住，然后好像就没有稗子了。艾灸，其节若倪，倪如婴儿之臂耳。当热量储存在纸袋中时，气体的本质不会散开。寒终，火用炭，每次付出都很辛苦。它的木炭用来烧灸，油腻的就够了，它不用于石膏和木材。古人有薪尝，信！它的水，有山川、河流、水井。其山水，拾如泉石池之溢，其瀑冲洗，不吃其食，久食使人患颈疾。且不流于谷中，清浸，由火至霜郊前，或隐龙畜毒其间，饮者可决定流其恶，使新泉涓涓。它的河流带着人们远去。这口井需要更多的棉签。沸如鱼眼，微音为一沸，缘为涌泉朱利安为二沸，腾博古浪为三沸，故水后陈年不宜食。刚开始煮的时候，水的量是水化的，盐的味道是调整好的，就是嫌弃喝了，但是无知？第二次开水是瓢，用竹子？汤之心被环刺激，量的尽头就是中心，而势若冲下一瞬，溅起的泡沫随着产生的水而停止，也就孕育了它的中国。买碗的每一个动作，都让泡沫均匀。莫博，唐志华也。国内瘦的叫泡沫，粗的叫豆豆，瘦的叫花，比如环池上飘着的枣花。再比如回到檀曲竹，清平之始；再比如阳光明媚，有浮云有鳞。泡沫，如果绿色的钱漂浮在水中营养丰富，像菊英掉进？？其中。和我一起做饭的人。又沸，钟华累然而沫，若雪耳。所谓“桓如雪，叶如春”在傅。第一次开水煮沸，泡沫上有黑云母之类的水膜，喝了味道不好。第一种是有意义的，或者说是放熟了再储藏，目的是滋补中华，节约开水。第一、二、三碗，其次是第四、五碗，不渴。一升水煮沸的地方，分五碗，热饮，浓浊凝结，精英浮于其上。天冷了精英们就气的不行了，也没必要喝也没必要抿。茶是节俭的，不应该是宽的，所以味道比较黑，满碗的话半小口，但是味道少，所以宽！其色也，其香也。它的味道是甜的；不甘苦，还；苦甜，茶也。

刘志银

带着翅膀飞翔，带着头发离开，离开，三者都是生于天地间。喝酒啄活，一边喝酒，义远矣。如果救了渴，就用浆喝；烦恼，以酒饮之；喝茶。茶是一种饮料，起源于神农，出自鲁国和周公，齐时有燕英，汉时有、，金时有尧，刘昆、张载、袁祖纳、谢安、左思。庞沉浸于风俗之中，兴盛于国朝，两者皆与靖宇融合，以为酒胜于家。喝粗茶、散茶、端茶、饼茶的都是苦、沸、沸、沸，都是瓶装的。它们被称为带汤的茶。或者用葱、姜、枣、橘皮、吴茱萸、薄荷等。，煮到沸腾，或者煮到滑溜，或者煮到去沫，水就丢弃在沟渠之间，但风俗无穷。在剧中！天堂里的一切都很美好，但打猎很容易。收容所的房子极其精致，收容所的衣服极其精致，吃饱喝足的吃酒也极其精致。茶有九难:一是制作，二是告别，三是器具，四是火，五是水，六是烧烤，七是结束，八是煮，九是喝。阴采夜烤不可制，嚼香闻香不可异，兴瓯不可器，高福炭不可火，飞腾不可流水，外熟不可炙，绿粉不可尘，难熟不可熟，夏冬不可废。如果老公鲜香，碗数三个；接下来，碗数是五个。如果客人数量达到，五行三碗，到七行五碗。六个人下去了，碗数就不约定了，只少了一个人，就补上了那个缺的人。

七件事

炎帝。神农。周露·周公旦。同质颜英。韩仙人丹秋子。黄山君司马文。花园订单也差不多。杨志熊吉。吴贵明侯。魏红思夫人。金惠帝。刘思空坤。坤氏父子兖州刺史业绩。张皇门杨蒙。傅先。江Xi马冲。孙参军了。左边录音室太钝了。卢吴星娜。娜的哥哥和儿子会记录他们的内部历史。感谢冠军安世。郭红农溥。桓扬州文。杜舍人余。武康萧山寺的瑶传佛教。郭培夏侯凯。姚宇于洪。北方傅勋。洪钧在丹阳的行动。一个于人。宣城秦镜。敦煌是单行道。陈武的妻子在单县。广陵老老穆。河池山谦虚。后魏琅琊王肃。宋新的王安紫鸾。栾的哥哥的太子商。包立惠。八公山的沙曼坦吉。齐世祖武帝。刘亮廷尉。景先生。御徐莹的成就。

《神农氏经》:“茶和茶是长期供应的，使人强大和快乐”。

周公的《尔雅》:“苦茶。”《广雅》曰:“荆八之叶作饼，老叶作饼。它们是用米糊制成的。想煮茶喝，先艾灸，使其变红，放入瓷中，盖汤，用葱、姜、橙舔。它是不眠的。”

《荀子·春秋》:“婴儿在时，食米无黍，而灸正三戈五来。”

的《张》:“吴啄桔梗、贝母、草芍药、桂花、木耳、当归菖蒲、芒硝关角吴。”

《方言》:“川西南人说茶烂了。”

《武陟魏尧传》:“孙皓赴宴率限七胜。虽然入口不够，但都是浇水取出来的。喝酒只有两升。仪式开始时，以茶代酒。”

《晋中行书》:“路娜为吴兴太守。魏将军谢安每每想收的时候，都被弟弟和儿子惊到了。他毫无准备，不敢过问，却让十几个人活了下来。安一到，就只是茶果。那陈胜就要惭愧了，就要去求和，拿杖四十年。他说，‘如果你不能让你叔叔受益，你为什么要侮辱我的因果报应？’"

《晋书》:“桓温是扬州牧羊人，每咽一口，只饮七口，混茶混果。”

《搜姬神》:“夏侯凯病死，居人字奴，观鬼神，见凯来收马，与妻病，入平床，生时坐西墙大床，人饮茶。”

刘琨《与兄周楠刺史》说:“以前，我得安州干姜一斤，广西一斤，黄芩一斤，都是必须的。身体垮了，经常撑真茶，你就放吧。”

傅先的郊说:“听说在南方，我用困蜀卖茶粥，破其器为幕。在市场上卖糕点，禁茶粥，好尴尬！”

《幻想曲》:“瑶人余红，上山采茶。遇到一个道士，他牵着三只乳牛，把洪水引到瀑布山，说:‘给丹秋子。文子好喝酒，总是想好处，看好处。山中有大茶可以互赠，就祈祷你儿子改天有祭祀，求个相。“因当权派而牺牲。之后经常让家人进山，喝一大杯茶。”

左思《美少女诗》:“我家有美少女，清秀白皙。小字是苏皖，舌头是清朝的。有一个姐姐叫方慧，眼睛如画。赤武乡的花园是在果实下采摘的。在对中国贪婪的风雨中，几百人安逸。《心》是一部茶戏，吹嘘《鼎历》

张梦阳《登成都塔》诗曰:“问杨子设，欲见昌。程卓累了女儿，傲慢的微微向五侯靠拢。门口有骑手，还有腰的吴钩。石鼎可以在任何时候进入，这是美妙而独特的。在森林里摘秋橙，在河里钓春鱼。黑子穿过龙窝，水果穿过螃蟹。香茶冠六情，溢味九区。生活是快乐的，谈论它是有趣的。”

《传与七法》:“蒲桃、皖西、祁柿、、富阳黄梨、巫山竹酒、南中茶、西吉石蜜。”

洪钧提出了食物:当寒冷和温暖结束时，它应该与霜和中国的茶，当它结束时，它应该与一杯甘蔗，木瓜，李子，杨梅，五味橄榄，悬挂豹和向日葵汤。孙楚歌:‘吴茱萸叶树顶，鲤鱼叶落水泉，白盐叶河东，梅池叶绿源。桂江茶叶离开巴蜀，胡椒橙和木兰离开大山，廖素离开沟渠，景宜离开中间的田野。" "

华佗《食论》:“苦茶久益。”

胡居士《食忌》:“苦茶久食必出。和蟑螂一起吃会让人发胖。”郭璞《尔雅注》说:“树小如栀子花，冬生叶。可以煮着喝。叫茶早茶晚，或蜀人之名苦茶。”

《世说》:“任湛字长大，年少有名。过了河，失了志气，喝了，问人:‘这茶是供茶用的吗？’人们有奇怪的颜色，但他们从自己身上知道云:‘喝酒问是热还是冷？’"

《晋武帝续寻神》:“宣城人是秦镜人，常去五常山采茶。当他们遇到一个毛人，他们长大了，把精华带到山脚，表明他们和丛明一起离开了。俄罗斯归来，是探索怀中的橘子，带着遗精、精致、悲伤归来。”

晋朝四王起义时，惠帝尘土飞扬，洛阳被归还。黄门奉上瓦罐至尊茶。

《逸园》:“单县陈武妻妾少，与次子守寡，饮茶饮茶。屋内有古葬，每次喝都要先祭。二儿子说:‘你对古葬了解多少？不劳而获。如果你想挖，你妈妈会阻止的。他的夜梦是一个人的云:这个冢我停了三百多年了，清的两个儿子一直想看着它被毁掉，靠着保护，享受我的好茶。虽然被埋在土里烂了骨头，但他们忘了桑的报告了吗？而萧，在朝廷领了十万银子，似久葬，却贯新耳。母亲告诉，二儿子惭愧，从祈祷到喂养。"

《广陵老人传》:“金元皇帝有老祖母，每次带茶进城，都要叫价。从但到晚上，他们的货物并没有减少，钱散落在路上乞讨穷人。人不一样，在州府曹操的监狱里，晚上，老人拿着器具，飞出监狱。”

《艺术传》:“敦煌人总是拿小石头，不怕冷，不怕热。吃的药有松香蜜的精神，剩下的只是茶。”佛道应该说《续名传》:“耀姓杨，河东人，永嘉中渡河，遇沈太贞，请真君武康萧山寺，挂年车，饮茶于馆子，永明钟赴京礼，79岁。”

《宋江家传》:“姜通之字，宜迁，太子宜洗马。常说:‘如今西园卖酰基面，卖青菜茶，是国家的损失。’"

”:“新安太子栾，太子尚，夷昙济道人在八公山，道人立茶为茶，小儿尚尝之:此甘露也，何以谈茶为茶。"

王巍《杂诗》:“/很少空宽的宅第。如果不退，今天就收到。

包引惠作《湘铭赋》。

南齐祖武帝遗诏:“在我灵位上，小心不要祭祀，要设饼、茶、米、脯酒。”

梁柳晓初、谢晋的王安米香等。，开始宣讲圣旨:李宣讲八种米、酒、瓜、笋、糯米、蜜饯、糯米、茶，使人感到和香浓。江滩烟节，麦场是宝；战场越好越美。羞不纯一堆野画眉，看着像雪驴；不同陶瓶河鲤鱼，操似琼的风韵。茶是一起吃的，王艳是免费的，住千里，三月一起种。小人物有福，大人物难忘。陶弘景《杂记》:“苦茶轻变奶油，西单秋子青山君服。”

《后芦伟》:“琅琊王氏居南朝，喜茶甘汤。而回到北方，又好羊肉酪蛋白，人们可能会问:茶像奶酪是什么？苏说:我不忍心做奶酪的奴隶

《鲁同君》:“武昌庐江西陵，昔阳好茶，东人皆清茶。茶很好吃，喝起来很舒服。无论你能喝什么，多拿些它的叶子。在门的冬天扎根，对人是有益的。况且巴东没有真正的茶，让人失眠。一般做法是多做檀香叶，用梅子茶做大皂，凉了。另外南方还有瓜和芦苇，也是茶一样苦。它们被当成了下脚料，可以彻夜不眠。煮盐的人都是为了这个目的而喝，但最注重的是交流。顾客第一，香。坤鲁园:“郴州溆浦县西北没有山。庆祝庆忌时，亲戚们聚集在山上唱歌跳舞，山上还有许多茶树。"

“附地图”:“临穗县以东140里有一条茶溪。”

千山《武吉星》:“武城县西二十里，有一暖山，御丘出。”《夷陵图经》:“黄牛，荆门，女观望山，茶叶。"

《永嘉图经》:“永嘉县东三百里有一座白茶山。”

《淮阴图经》:“山阳县南二十里有一茶坡。”

《茶陵图经》说:“茶陵人，所谓古灵，生茶。”《本草纲目·木部》:“明，苦茶，甘苦，微寒，无毒，主瘘管生疮，小便不利，痰饮口渴，人睡眠少。秋收苦，主气消化。注:春季采摘。”

《本草纲目·菜系》:“苦茶，一茶一选，一冬游。生为益州，川谷在山旁，灵洞不死。3月3日干。注:怀疑这是今天的茶，一种让人失眠的茶。《本草笔记》据《诗》“谁说茶苦”，“三色堇盛开”，都是苦菜。陶指的是苦茶、木，而不是菜流。茶，春采叫苦？茶。

《枕中方》:“治瘘年，苦茶蜈蚣艾灸，使香熟，分等份，熬甘草汤洗净，以养末。”

《蝎子药方》:“治疗无缘无故被电击的孩子，用洋葱煮。”

八分之一

山南上周霞，然后是襄州、荆州，然后是衡州、锦州、凉州。

淮南上光州，益阳县，周树，寿州，周琦，黄州。

浙西上湖州，然后常州，然后宣州，杭州，周目和夔州，然后润州和苏州。

南博上彭州、绵州、周树，琼州、芽州、泸州，梅州、汉中。

浙东上岳州，下明州、梧州，下台州。

贵州生于周恩、亳州、肥州、益州，江南生于鄂州、原州、冀州，岭南生于福州、建州、韶州、香洲。其中的恩、播、费、彝、鄂、元、冀、抚、鉴、全、绍、湘等十一个州，未详列。经常得到，口感极佳。

九大策略。

方淳禁火的时候，他的工具在也斯山苑被蒸、蒸、火干，然后杵、朴、烤、透、貌、服、教等七样东西都浪费了。它的锅炉，如果它能坐在松动的石头上，就有一排，而且是废物的属，如空气炉、承灰、烧炭和火。床位交付等浪费；看小溪边的泉水，水配方，聚酯配方，水袋都浪费了。如果五个人下去了，茶可以喝完，可以提炼，那就丢弃；如果你辅助打碎岩石，把它引入洞内，在山口艾灸并结束它，或者用纸包起来储存，它将被压碎、刷掉和其他废物；勺子和碗？，萨格勒布，熟勺子，檫树，一筐装的时候都是丢弃的。但是在城市中，王公的大门，二十四个装置不见了，一杯茶浪费了！

十字形

用丝绸元素或四六幅图画写成，在陈的每个角落里，对茶的来源、器皿、产品、烹调、饮酒、事、物、事、物、物都有所见证和保存，所以《茶经》总是有备而来。