霜明明 朱元璋让人哭笑不得的文字狱

众所周知，明太祖朱元璋在建立明朝之后，因为出身寒微，心理极端自卑，疑心病也很严重，因而他十分注意关于自己的出身、经历等方面上的禁忌。在他在位期间，因此实行了很长一段时间的严酷的文字狱。当时的大臣们往往因为一两个字，就被认为是故意讥笑他的过去，因而招致杀身之祸。

所谓的文字狱，本身就是从人们所写的文章中挑出一些词句来，在文字细节上进行挑剔，断章取义，吹毛求疵，编造莫须有的罪名，迫害作者。而朱元璋实行的文字狱，更让人哭笑不得的是，因为他出身贫寒，自己童年接受的教育不多，他在实行文字狱的时候，不走寻常路，不按套路出牌，总是从同音字、音近字或者是形近字等方面，挑作者的一些古怪的毛病。这番奇怪的操作，把那些本来学富五车的文人学者们，往往给雷得目瞪口呆，哭笑不得。

例如在《朝野异闻录》等一些文献中的记载：

浙江府学教授林元亮作《谢增俸表》中有“作则垂宪”，“则”与“贼”同音，斩。

德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》中有“天下有道”，“道”与“盗”同音，斩。

常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有“睿性生智”，“生”与“僧”同音，斩。

朱元璋私游一寺，见壁上有诗，“毕竟有收还有散，放宽些子也何妨？”大怒，将全寺僧人都杀了。

尉氏县教谕许元为所在地的知府作《万寿贺表》，贺表中有这么一句话，“体干法坤，藻饰太平”八字，“法坤”被读为“发髡”，即光头，“藻饰太平”当作“早失太平”，教谕许元因此被处死。

明朝著名文人高启有诗才，与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。曾经写过一首名叫《题宫女图》的诗，其中有这么一句话，“小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？”朱元璋就以为是在讽刺他，已经暗自记恨在心里了。后来在洪武六年，也就是公元1373年的时候，姑苏太守魏观将府衙修建在张士诚宫殿的遗址之上，被御史张度污蔑为“兴灭王之基，开败国之河”。魏观被杀死后，因为高启曾经为魏观撰写了《郡治上梁文》一文，在其中有这么一句话，即“龙盘虎踞”等句，又一次触怒了朱元璋，干脆一块被腰斩于南京。据传说当时是朱元璋亲自监斩的，看着高启被斩为八截才解恨。

朱元璋对于亚圣孟子也没有放过：

朱元璋曾经说过，“使此老在今日宁得免耶！”。在洪武二年，也就是公元1369年的时候，朱元璋下令将孟子的牌位撤出孔庙，后来因为钦天监的官员报告说文曲星的星光变暗了，朱元璋做贼心虚，才又恢复了孟子牌位。但是朱元璋还是对孟子耿耿于怀，在实行八股取士以后，孟子对君主不逊的言论又令他不满，于是在洪武二十七年，也就是1394年的时候，朱元璋下令对《孟子》一书进行删减，对于书中被认为言论荒谬的共85章，一律删去，占了全书的三分之一，删定后的书籍被改名为《孟子节文》，被删的主要是这么几类：

一是说统治者坏话的，例如“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。”（梁惠王上）

二是说统治者要承担转移风气的职责的，例如“君仁莫不仁，君义莫不义。一正君而国定矣。”（离娄下）

三是说统治者应该实行仁政的，例如“得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下。行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。”（公孙丑上）

四是说反对征兵征税和发动战争的，例如”争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不溶于死。”（离娄上）

五是说人民应该有地位有权力的，例如“民为贵，社稷次之，君为轻。”（尽心下）

朱元璋对外国人也不放过：

一个事例是明朝的藩属国朝鲜国王李成旦奉献表笺，也有违禁的字样。结果明太祖朱元璋也是下令打回朝鲜进贡的物品，然后逼着朝鲜将撰写表笺的郑总交出来，随后将郑总发配到云南。这还不算完，还严令辽东都司封锁路途，不许高丽人通过，也不许商客贸易。

另一个事例是天竺高僧释来复，来到中国弘扬佛法。在洪武年间打算回国，临走之前给朱元璋写了一首谢恩诗，感谢他对佛教的保护，其中有这么两句话，写的是“殊域及自惭，无德颂陶唐”，朱元璋竟然将“殊”拆开来，理解成“歹朱坏朱”的意思，于是立即派人将释来复又给抓回来了。

朱元璋的以上种种行为，真正地验证了“我是皇上我怕谁”的这句话。结果，在一件事情发生之后，就是杭州教授徐一夔有一次奉上贺表，其中有“有光天之下，天生圣人，为世作则”等语，朱元璋看完之后，以“生者、僧也，以我尝为僧也。光，则薙发也，则字音近贼也”的理由，将徐一夔斩首之后，吓得礼部大臣上表，说皇上您这么一会一出的，我们不知道怎么办好了，您干脆给我们来个模板吧，朱元璋这才自己制定了一个标准模板，颁布天下，自那以后犯禁的文人学者才大大减少了。

以上事实证明了，让自己的老板多学习些知识，成为专业人士，对于下属员工们保障自身的安全是很必要的，不然你永远都是在对牛弹琴。