夏朝其实没有可以用文字测试的成文法典，但确实有临时规范或规范的统称：
1.《甘誓》
《甘誓》是夏溪准备讨伐横行的某时，在甘(县、湖县、西南)发布的战争动员令。
《甘誓》是迄今发现的最早的带有军法性质的规范。《甘誓》里有“有扈氏威侮五行，息弃三正”、“用命，赏于祖;弗用命，戳于社”等内容。所谓“威侮五行”，就是不敬上天:“息弃三正”,就是不重用大臣。“用命，赏于祖;弗用命，戳于社”，是指努力奉行命令的，便在先祖的神位前颁行赏赐;不努力奉行命令的，便在社神的面前给予惩罚。
2.《禹刑》
夏王朝建立之后，为了进一步镇压人民群众的反抗，夏朝统治者就在以往的基础上制定了《禹刑》，这是我国历史上的第一部奴隶制法典。
《左传，昭公六年》说“夏有乱政，而作禹刑”。因此，多认为《禹刑》是夏朝刑事法律规范的总称。该法典是为平定“乱政"而作的，因追念其先祖而命名为《禹刑》。
《禹刑》的具体内容已无从查考，据《周礼，秋官.司刑》记载:“夏刑，大辟二百，膑辟三百，官辟五百，则、墨各干。”由此可见，夏朝法律数量应该比较多，规定也比较细密，法制已经初具规模，而且已经初步形成奴隶制五刑，并有一些罪名及定罪量刑的基本原则。当然，这些记载都是后人的追述，禹刑的具体内容有待于进一步考证。
除了《甘智》和《禹刑》之外，还有《政典》，但关于(政典》的具体内容,已无从考证。
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