关于1175年的宋朝我想说山西这座三嵕庙供奉的主神不是后羿却是唐太宗，这是为什么？

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出山西省壶关县城往南，沿207国道前行13公里，在道路的西侧，有一个位于丘陵山区的山村黄山乡南阳护村。虽然山村偏居丘陵地带，但却有着悠久的历史。

村内有一座古庙承载了近千年的厚重历史，守护着村民经历了岁月的风雨沧桑，如今又以国家重点文物保护单位的招牌声名远播。那伴随着千年古庙的古老庙会，也在新时代展现了全新的面貌。

山西省壶关县南阳护村三嵕庙

一、从射日的神到补砂锅的人

壶关县南山乡南阳护村的这座千年古庙名叫三嵕庙，金代建筑。因为庙内供奉的主要神仙是三嵕神，所以叫做三嵕庙。三嵕神又是谁呢？其实就是大家熟知的上古神话中羿射九日的主人公羿。

三嵕庙在上党大地的分布数量非常多，列入各级文保单位的就有四五十座。这是为什么呢？因为上党地区就是羿射九日故事的发源地，确切地说故事的发源地就在屯留的三嵕山。

这座山是全国唯一的关于羿射九日神话故事的发源地，历代典籍比如《淮南子》《说文解字》《新唐书》等等，以及《潞安府志》中皆有详细记载，学界毫无争议。

壶关县南阳护村三嵕庙山门。

屯留的三嵕山俗称老爷山，羿由此被称为三嵕爷。羿除了有射日的壮举外，还有射杀各种恶兽的光辉事迹，因有功于天下苍生，所以被尊为神灵，称为羿神，被民众建庙祭祀。

据资料，三嵕信仰发端于隋唐时期，到北宋崇宁二年，三嵕神还被封为“护国灵贶王”，受到官方认定。所以不少地方的三嵕庙也被称为“护国灵贶王庙”。

这是上党大地上的本土神，据说祷祀灵验，尤其在降雨止雹方面特别灵验，而上党大地在每年五至七月庄稼生长旺季时，时常遭受雹灾突袭，所以，三嵕神崇拜在上党大地非常普遍，影响力覆盖周边河南河北等地。

壶关南阳护村三嵕庙献殿。

​不管典籍中记载的射日救苍生的故事主人公是羿神还是后羿，在上党地区老百姓口中，他却是一个活生生的人，是一个砂锅匠。民间传说，屯留城南有个张村，村里有个叫做张三嵕的人，祖籍山东，身材魁梧，力大无穷，喜好射箭，平日以烧制砂锅、补砂锅为生。

天上十个太阳肆虐时，是他在瓦泽岭上把它们射下来八个，射伤一个的。因为他射日有功，被朝廷封为羿神，民间则称他为三嵕爷。瓦泽岭也改名叫做三嵕山，祭祀他的庙就建在了山上。至今，屯留三嵕山上的三嵕庙是所有三嵕庙的本庙祖庭。

二、金代的古庙清代的山门

南阳护村三嵕庙位于村北高坡上，四周一片桑槐环绕。时值正午时分，记者一行在看庙人冯正虎老人的带领下，走进庙宇，边听老人的讲解，边参观，近距离地感受古庙千年的沧桑历史。

顺着石头坡向北而上两分钟路程，道路的尽头，一处石头台阶上青砖灰瓦的建筑群凸显在视野中。走近看，院门旁边的一块巨石上，三个遒劲的红漆大字“三嵕庙”跃入眼帘。

这是由出生于壶关的著名书法家、曾任山西省书法家协会主席的李才旺先生题写的。巨石旁边的建筑群就是在国内宋辽金木结构建筑中占有重要地位的南阳护村三嵕庙，也是壶关县木构古建中建筑时代最早、艺术与文物价值最高的一处古建。

南阳护村三嵕庙献殿和正殿。

​三嵕庙居于村北高坡上，由上下两座院落组成，总占地面积1700平方米。下院是上世纪五六十年代的学校用房，下院北边高高的台阶上，山门背后的上院，才是那历经沧桑、历代多次维修的国保古建三嵕庙。

三嵕庙沿中轴线建有山门、献殿、正殿和耳房以及东西廊房、钟鼓楼。院落宽敞干净，空旷而静谧，古香古色的建筑群营造出了一种庄重的氛围。正殿和献殿前后相连，外观赭红色，远处看几乎为一体。

三间正殿在最北端，是金大定十七年（1175年）所建，历代皆有修葺。前面的献殿和南边两侧的钟鼓楼是明代遗构，其余耳房东西廊房等皆为清代所建。

三嵕庙钟鼓楼。

​大殿内供奉的主神应该就是三嵕神了。然而，胡哥所见却是另一番想象不到的景象。殿内塑满神像，却是分高低上下两组。供台上为一组，地面上一组。供台上供的是唐太宗李世民，主神羿神却是在地面的一个不到半米高的小台子上，周边环绕各自的下属。

为什么作为主神的羿神不在上面，而唐太宗李世民的塑像高居高位呢？冯师傅解释说，这是因为唐皇封过羿神，官位比羿神大，所以被供奉在上面。

这倒是个新奇的说法，史料典籍里只有那个被金兵俘虏的亡国之君宋徽宗赵佶曾经封过羿神为“护国灵贶王”，没有唐太宗封羿神的记载，所以，三嵕庙里羿神委屈在下，不相干的唐太宗却高居在上，未免有鸠占鹊巢的感觉。

下面黑脸的就是三嵕爷。

不过如果联想到地方民众对神灵等信仰的混沌性与功利性，也就能理解了。在朴素的百姓眼中，皇帝肯定是最大的官，羿神再大，也是被皇帝封过，所以，虽然是羿神的庙，但多供了皇帝，羿神也就受点委屈吧。

三、传承千年的古庙会

传说中，每年的六月初六是祭祀三嵕神的节日，当地百姓要到庙中敬献祭品祭拜三嵕神，以求保佑一方百姓风调雨顺，年岁丰收，国泰民安。每当这个时候，还要进行酬神演出。

从古代的祭祀到后来的酬神演出，再到随之形成的庙会，人们不仅在三嵕庙向三嵕神祈福，同时也借着酬神演出的机会，欣赏戏曲演出，杂耍表演，品尝民俗小吃，交流物资等，以此释放夏收季节带来的紧张情绪，重温三嵕神降雨止雹的功德。

三嵕庙献殿的砂石柱。

​据冯师傅讲述，南阳护村的三嵕庙是附近最大的一个庙，也是几个村共有的大庙。除了主神三嵕爷外，东西耳房还供奉有其他神，财神、华佗、文王夫妇、羿神的姐姐等神仙。

六月六庙会不知兴起于何时，反正自他记事起就一直是到日子就举办，会期三天。每次庙会都是先到三嵕庙内供奉祭品，进行祭拜活动，然后才是在下院的旧戏台进行演出。

戏曲演出第一曲要先在山门的二层吹给神仙听，然后再移到下院南房原先的戏台上。当时，下院北边、山门台阶两边的平房顶上，坐满了大姑娘小媳妇，男人们则在院内或席地而坐，或搬个板凳看戏。

后来随着庙会越办规模越大，四邻八乡的村民都来赶会听戏买东西，三嵕庙内已经放不下这么多人了，于是，庙会就移到了新修的村民大舞台附近了。

三嵕庙正殿斗拱结构。

​每年的六月六三嵕庙庙会开始，四方的摊贩就随之而来摆摊售卖各种物品，除了买卖货品外，还有各种杂耍表演，非常热闹。

古老的庙宇也在这三天迎接八方来宾，在祭拜与酬神的热闹活动中，源自中华民族最底层的崇尚英雄、与大自然抗争的精神也在潜移默化中得到传承，伴随着戏曲的传唱而流布四方，浸润心灵。

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