中国古代帝王中，谁对中国领土的贡献最大？这些人一定不能忘记！

相信在很多人的心中都有了答案，这第1个人非秦始皇莫属。秦始皇在历史上有着很高的历史地位，而许多人更是将他称之为千古第一帝。如果不是他，中国或许并不能这么快就得到统一，或许仍然会以周天子为核心的东周王朝继续延续下去。

而从当时的版图面积上来看，东周时期的中国文化，仅存在于三条河流当中。首先，便是我们的母亲河黄河。无论在何时，它都是文明的发源地，而许多战国时期的国家都拥有着黄河流域的土地。

第2个扩充自己版图面积的人便是汉武帝了。秦始皇在位期间对于自己的国土面积可谓是十分重视。诚然，在前5位皇帝在位的过程当中，西汉的版图面积并没有所谓的扩张，反倒是还出现了一定程度的缩小。而曾经被秦始皇赶逐出境的匈奴人再一次杀了回来，侵占了河南等地，甚至还出现了屡次想要进攻大汉的想法。

而汉武帝继位之后，也对这些匈奴人赶尽杀绝，没过多久，他便下令让自己的军队去河南展开进攻，没过多久就将收复失地，再一次将河南纳入了自己的版图之内。

当然汉武帝也并非是一个野心仅限于此的人，他随后还派出张骞，让他去河西走廊进行所谓的探道。张骞不仅建立了西汉与西方国家之间的联系，还使得匈奴见识到了汉朝应有的尊严，而在这期间也涌现出了诸多名将，比如卫青、霍去病等人。如此看来，汉武帝在他在位的这些年，为当时的国家画上了浓墨重彩的一笔。

而第3个值得推荐的便是唐高宗李治。不过在众多影视剧当中，大家对于他的印象完全停留在武则天的身上，很多人认为李治不过是一个什么都不是的庸王而已，整天只知道沉溺于美色。

其实在李治的统治期间，唐朝派出了众多将领，灭亡了拥立六百年历史的高句丽。同时连所谓的百济和日本都被打的节节败退。而这也使得当时的朝鲜半岛在很大面积上都划到了大唐的领土版图内。

值得注意的是，一直困扰着李渊、李世民多年的西突厥也被李治轻松的给解决了。从这以后，中国的版图面积便延伸到了中亚地区。除此之外，李治也是一个态度极为刚硬之人，他对于那些侵略者的态度十分强硬，只要他们敢来，自己就敢把他们赶尽杀绝。

先讲个有趣的例子，唐代文学家陈子昂，心中怀着远大抱负，自信满满进京赶考，结果就是因为没有做好考前准备，一个毫不起眼的年轻人只能是四处碰壁，接连两次名落孙山。

第二天，人们如约而至，把陈子昂围得水泄不通，大家都想亲耳听一听这把价值万金的古琴究竟有多么的动听。突然，陈子昂双手举起古琴，将它用力摔在地上，只听“啪”的一声，这把天价古琴成为了满地碎片。

全场鸦雀无声，都被惊到了。这时，陈子昂掏出一卷卷他的诗稿，高声说：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心？”然后，他把自己的诗稿一一分赠给在场的人们。

不得不说，陈子昂这次的自我营销非常成功。不久，他的诗文和才华就流传开了，当时的京兆司功王适甚至评价陈子昂说：“此子必为天下文宗矣。”两年后，在王适的鼎力推荐下，陈子昂顺利考中了进士。

但元朝陵墓的特殊化使得它极其不容易被发现，怎么一个特殊化？首先元朝不像我们华夏帝王的，死后会树立碑文、大肆建造坟墓这些，所以元朝陵墓大多没有碑文、建筑。

其次就是元朝实行密藏制度，密藏制度是因为元朝的仇家特别多，仇家多了，自然怕死后被人挖出来，所幸就随便找几个大臣商量一下埋哪里，就不管了。亦或者如成吉思汗那般，疯狂屠杀看见他丧葬队伍的人。

史书上还说元朝皇帝会实行薄葬，就是把一根金丝楠木中间挖个正好一个人大小的空间，然后合上，固定的时候用三个黄金圈两头、中间各一个，将其固定。但是是真薄葬还是如同魏国征南将军那样一般就不得而知了。

实际上，作为一个游牧民族，他们每隔一年迁移一个地方，在草原上寻找更好的水源和更肥美的嫩草。

《江山许你》白芥子

很多人入坑这本小说应该都是从白芥子太太的《皇恩浩荡》过来的，这两本小说都非常得好。但论虐心还属《江山许你》这本小说主要讲的是梁祯和祝云瑄两个人的故事。

这本小说怎么说呢？狗血、虐心、生子一个都没落，所以也没少虐读者。当然故事看似强制爱，但实际上是双向暗恋的两个人，硬生生的把故事发展成了互相折磨，彼此不顺眼的地步。其主要原因还是因为某位想要当皇后的人不太会说话。

一个毫无存在感和能力的皇子，为了兄长不得已需要争斗帝位。一个是拥有至高权利的臣子。明明是想要互相靠近彼此，却又非要变成一场交易，于是命运就他们绑在了一起了。因为对先帝的哪种厌恨，也让梁祯对祝云瑄的真心总是带着偏见和恶意。

于是把每次的关心和真心实意的帮助都变成了一种交易，在面对祝云瑄的时候，说出来的话总是话不对心。在祝云瑄听来就是一种折辱，这也让他们误会加深，给故事增加了不少虐心。好在最后误会解开，梁祯也当上了皇后。

《帝王攻略》语笑阑珊

这本小说读起来还是比较的轻松有趣，都是权谋类的文。相比于《江山许你》但给人的感觉却截然不同。毕竟不管是从小说还是动漫来看，整体的氛围都还比较甜，起码两个人很早就心意相通了，而且面对楚渊提出的帮忙。

如今我们知道这些是迷信和附会，自然不信。可是古人却不这样认为，反而很固执。那么，端午生人难道真的会带来不祥吗？历史上有没有此日出生的名人？他们的命运难道真的是不利于门户吗？笔者翻阅文献资料，找到七位有确切记载的生于端午节的历史人物，男女皆有，并且他们的命运各不相同。

这七位端午节出生的名人，无一不是赫赫有名，帝王将相后都有。按照出生年代分别为“战国四公子”之一孟尝君田文、西汉权臣王凤、东汉重臣胡广、东晋名将王镇恶、西夏开国帝王李元昊、辽国道宗宣懿皇后萧观音、和北宋徽宗赵佶，下面我们就一一简单介绍其生平以及结局。

一、孟尝门下客三千，鸡鸣狗盗出冯谖

《孟尝君》

【宋】徐钧

诞当五月命于天，齐户风谣恐未然。

若使当时真不举，吾门安得客三千。

孟尝君田文，战国时齐国宗室，权臣靖郭君田婴之子。孟尝君是“战国四公子”之一，以广罗天下任侠、善养士著名，门下食客数千人，声名载誉于诸侯。齐湣王时担任齐相，擅权震主，合纵韩魏攻秦楚；被齐湣王排挤后，出任魏相，联合秦、赵、燕共伐破齐，逼走齐湣王。齐襄王立后，居封地薛邑，死后谥为孟尝君。

《史记·卷七十五·孟尝君列传第十五》记载，田婴有四十多个儿子，田文是小妾的儿子，生于五月初五，田婴认为是恶月恶日生人，让其母将田文抛弃不养，其母偷偷把他养大。后来被田婴看到，便责骂田文母，田文问：“君所以不举五月子者，何故？”田婴说：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”，意思是五月子，生长快，可与门户一样高，这样将对父母不利。（注：古代的门专指两扇门，户则为单扇门）

于是田文便和其父辩论，并说出一番古代逻辑学的朴素理论。田文问：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”田婴没有回答，田文又说：“必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”大意为，如果人受命于天，那么养不养田文，对田婴都没有影响；如果不受命于天，而是门户，那么只需要把门户增加很高，谁还能长得那么高呢？因而从两方面来说，五月五日生人和父母命运都没关系。

田文这番话很精辟，以至于打动了田婴，对田文刮眼相看，后来田文又劝其父亲广散家财，礼贤下士，招罗宾客，于是蜚声诸侯。田婴看田文很有出息，便立田文为太子，后来田文继承父亲封地，为薛公。田文对待门客，不问出身贵贱，一律平等厚待，故而使得天下侠士亡盗云集，食客多达数千人，比较著名诸如“鸡鸣狗盗”以及“冯谖客孟尝君”的故事，都为人熟知，这为田文在以后诸侯之间纵横捭阖打下基础，从而得以叱咤诸侯，成为“战国四公子”之一。

不过，以笔者观感，孟尝君和其他三公子相比，还是略逊一筹，其他三公子大体以国事为重，孟尝君则以一己之私为重。因被秦昭王囚禁，便联合韩魏攻秦；因齐湣王猜忌自己，便联合秦赵燕魏攻打自己母国齐国，逼走齐湣王。甚至路过赵国，仅仅因为人们讥笑他身材矮小，便和宾客砍杀数百人，灭一县而去，可谓残暴肆虐。

田文广罗盗贼亡客，以至于薛地风气不正，司马迁说：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊”。而孟尝君虽然广大门户，得以善终，不过因为诸子争立，分崩离析，导致齐魏共灭薛，满门被杀，最后田文绝嗣无后。

二、外戚专权王氏兴，王莽篡权由王凤

太子妃？我不想做什么太子妃，那种生活我并不喜欢也不向往。但我和我的家人无从选择，无力抗争。

我和爹娘都知道，太后姑奶奶是为了巩固她的势力，才会来选择联姻来提拔我们薄氏族人，可这提拔我们并不稀罕。

我想过逃走，但是圣旨已下，我逃了爹娘怎么办，弟弟妹妹怎么办，族人们怎么办。我不能那么自私，抛下他们自己离开。

我妥协了，我挣扎不起。我就这样由着老天的作弄，安静的等待着出嫁。

选日、问名、纳吉、纳徵、请期……

终于到了出嫁那天。

我即将成为人人羡慕的太子妃，可我半点也高兴不起来。

一、古代帝王为何热衷于泰山封禅

1、君权神授

在战国时期，当时的齐国和鲁国这些国家，还算是有些实力的。当时齐国和鲁国的一些儒家学生也认为，在这五岳之中，泰山的高度居于榜首。所以帝王们，在祭祀的时候就应该首选泰山。

就像秦始皇，还有汉武帝，这些君王都曾经在泰山上举行过封禅大典。《五经通义》中，对于封禅也有所提及，明确的表示：“易姓而王，必封泰山”。从这里就可以看得出来，君王们在封禅的过程中，体现出来的就是君权神授。

3、获得永生

历史上的这些帝王，第一位进行封禅的就是秦始皇。为了能够让这一次封禅大典顺利的开展，秦始皇召集了很多齐鲁之地的儒家学士，这些人各抒己见，在最后就选定泰山。而秦始皇就再一次表演了一趟祭天的仪式，因为在秦国的时候，他已经走了这样一个流程，来到齐鲁之地后，再一次重演，也算是让封禅这件事，圆满的落下帷幕。

并且秦始皇不远千里来到了齐鲁之地，难道当真是为了完成封禅大典吗？要这样想可就大错特错。他这一路，并非是为了看看风景，也不是为了能够更加好玩，而是为了能够寻得一种可以长生的办法。就像很多权力特别大的帝王，在暮年的时候都会竭尽全力的去寻找这样的办法，比如说信奉道士们所淬炼出来的长生不老丹药。

4、争夺权力

汉武帝在最开始的时候，之所以会选择封禅，并非是为了寻找一种长生不老的法子，而是为了权力的争夺。尽管当时的汉帝国还是比较强大的，但是对于后宫摄政这件事情，汉王朝的发展仍旧没能逃过魔爪。

因为吕后的存在，以及吕后的一番运作，汉王朝差点都成为了吕家的基业。有人会说，是因为孝惠皇帝在当时比较仁慈，做事情甚至有一些唯唯诺诺。但汉武帝并非是仁弱之人，但王朝的发展似乎仍旧没能逃过来自于太后的魔爪。

在汉武帝第一次想要封禅的时候，似乎一切都已经准备就绪，大臣以及相关的负责人都已经把整个封禅典礼的纲要和流程拟定好了，但这一场封禅大典，仍旧没能如期而至。只因为窦太后在当时竭尽全力的去反对这件事情。

正是经历了这件事情之后，汉武帝和窦太后之间的这一层纸也就被捅碎了。这也就意味着汉武帝和窦太后之间的战争就此拉开序幕，同样在汉武帝背后所站着的就是儒家的弟子。

虽然汉武帝在当时所看重的就是儒家学说的这些弟子，但是汉朝的朝堂之上，大臣们所最为信奉的还是道家。站在这个层面来看，这也是一场儒家和道家的争斗，可回归为原本来看，还是一场权力的斗争。

就在汉王朝发展如日中天的时候，统治者只要延续着王朝的命脉，不发生什么样的大动荡就可以了，但是手中的权力还是需要牢牢紧握的。就像汉武帝继位的时候，人们都已经特别的富足，并且还产生了一股攀比之风。

倘若对于这样的情况不加以严管的话，势必会造成一系列的动乱。然而窦太后完全不这样认为，窦太后能够感觉的就是，孙子和她之间的距离越来越远。这样的情况一直持续到窦太后离世，儒家的学子们才开始得以大展手脚。而此时的汉武帝才真真正正感受到了，把所有的权力牢牢的握在自己手上的快感。

二、封禅带来的影响

1、确立文化和政治

一场盛大的仪式，在开展的过程中所体现出来的不仅仅是政治，还有文化。并且在这个仪式的开展过程中，君王也能够借助于封禅大典的神圣性和崇高性，进而强化自己手中的权力，维护自己的统治。最有力的说明就是汉武帝的封禅仪式，不仅把天子的尊严和王道以及仁政相结合，还把礼仪教化都凸显了出来。

2、赢得更多的权利

古代王朝发展的过程中，必不可缺的就有礼义和制度。如果僭越了礼仪，这将是特别大的忌讳。在礼仪和制度的面前，这就像是一道不能够逾越的鸿沟。而封禅大典，就可以作为所有礼仪秩序里面的大宗。借助于这样的方式来展开政治方面的斗争，其实是比较常见的。最有力的说明就在唐朝，就像武则天在当时，就让担任礼部尚书一职大许敬宗“议封禅仪”。

3、震慑周边民族

要想维护王朝的稳定发展，维护君王手中的权利和利益，国内一番和平与安定之外，王朝周边的这些民族，如果出现了不安定因素，也需要及时的压制和处理。而最有力的做法就是让周边民族感到威慑。就像在政治决策里面，所必须要考虑到的一个问题，就是周边民族的震慑。然而在当时最直接的手段就是封禅。

最强有力的说明还是汉武帝封禅，就在汉武帝实行封禅的时候，12部将军亲自率领这18万骑兵，一路高举着锦旗，绵延不绝，足足有上千里之远。出了长城之后，一路向北，到达边陲地带，紧接着登单于台。如此兴师动众的行为，又怎会对这周边民族起不到一定的震慑作用呢？

三、历史上的泰山封禅

1、管仲所言

管仲就曾经说到：古时候到泰山这个地方举行封礼大典，以及禅礼大典的君王就足足有72家，然而他所记录下来的仅仅只有12家而已。就比如说伏羲，又比如说炎帝，再比如说黄帝。这些君王都曾经，举办过声势浩大的封禅活动。

在我国古代皇帝这一特殊群体当中，也不乏许多“青出于蓝而胜于蓝”、“虎父无犬子”的例子。由于“家天下”制度的存在，古代皇帝们往往只能选择自己的后代作为继承者，且这个继承者还多半并非最优秀的一个，而是血统最高的那一个。尽管如此，还是有许多成就超过父皇的皇帝，那么，都有哪些皇帝是这样的呢？

汉朝初年，由汉文帝、汉景帝父子共同缔造的“文景之治”让刚刚经历秦末动乱的百姓们得到了喘息之机。然而，相比于德才兼备的汉文帝，汉景帝尽管延续了其与民休养生息的国策，但却导致了七国之乱的爆发，且性格上存在暴躁、软弱等缺陷。相比之下，景帝的接班人武帝在各方面都与他有着十分巨大的差异。

汉武帝在位期间一改此前推行的和平政策，坚持对北方强敌匈奴采取主动出击的态势。在武帝的领导下，汉帝国不但接连取得了对外战争的胜利，巩固了疆域安全，还打通了与西域交流的道路，即大名鼎鼎的“丝绸之路”。此外，武帝罢黜百家，独尊儒术，尽管在千年后导致了思想禁锢，但在当时却起到了推广教育、维护社会和谐等积极作用。

作为皇帝，汉景帝只能说是勉强及格，而汉武帝尽管有着穷兵黩武等显著缺点，却也在文治武功方面立下了丰功伟绩，说他的成就超越了自己的父亲可谓毋庸置疑。人们常常将同样繁荣强盛的汉朝与唐朝相提并论，而唐朝的第二位皇帝唐太宗李世民显然比其父唐高祖李渊成就更高。

隋朝末年，唐国公李渊在次子李世民的劝说下起兵自立，随后又在其帮助下建立了唐王朝，完成了统一大业。然而，李渊当上皇帝后却将太子之位交给了功劳远远不如李世民的长子李建成。除了这一极具争议的举动外，李渊在位期间大体仍是沿袭隋朝制度，并没有什么让人眼前一亮的作为。

相较之下，李世民发动玄武门之变夺位登基后，便在政治、经济、军事、文化等多方面进行了锐意进取的改革。在他的励精图治下，唐朝国力迅速发展，呈现出“贞观之治”的气象，且唐太宗知人善任、从善如流，总是虚心采纳臣下的意见并实施到治国中去。和父皇相比，唐太宗李世民的成明显要高得多。

同样是在唐代，唐睿宗李旦的成就远远不如自己的儿子唐玄宗李隆基。作为唐朝鼎盛时期“开元盛世”的缔造者，李隆基在位前期重用贤才、勤政爱民，但随着步入晚年，他开始逐渐懈怠朝政、贪图享乐，最终坐视安史之乱爆发，只得仓皇南逃。唐玄宗带领唐朝走向巅峰，也让这个曾经无比繁盛的王朝由盛转衰，但总体而言，他的成就肯定还是要高于在位时间极短，且无甚作为的睿宗李旦的。

清朝是我国最后一个封建王朝，而开创“康乾盛世”的康熙皇帝或许是我国最后一个明显强于父皇的皇帝。康熙帝在位期间一方面擒鳌拜、平三藩、收台湾、征草原，维护了领土和主权，一方面重用汉人、重视文化，下诏编纂了大名鼎鼎的《康熙字典》。拥有如此众多的成就，康熙帝的历史地位可想而知。

相比之下，康熙帝之父顺治帝的成就就没有那么显著了。一来，顺治帝对朝政并不怎么感兴趣，甚至差点皈依了佛门；二来，他在位之时清朝根基未定，全国许多地方还需要平定和安抚，没有多少空间可以大展拳脚；其三，顺治帝二十四岁就英年早逝，短暂的寿命让他难以建功立业。总而言之，康熙帝成就也要远超父皇顺治帝。