他从小胸怀大志，正想要通过变法富国强兵，怎么能说停就停了新法呢？

他告诉自己的祖母曹氏：“这是在为百姓谋福利，不会害苦他们。”太皇太后曹氏一听，转而说到变法的负责人王安石：“王安石确实有才华，但是怨恨他的人太多了。皇帝爱惜人才，想保全他，不如让他暂时离开京城，以后再召回任用也不迟。”这时，站在一边的祁王插嘴说道：“太皇太后说的话，是至理名言。陛下不可以不考虑。”神宗听了这话，勃然大怒，说：“是我败坏了天下吗？那你来做做看！”这话说得很重，最后大家不欢而散。变法持续了几年，结果并不好。

从熙宁六年九月开始，大宋就闹起了旱灾，一直到第二年三四月，到处都是因为旱灾而流离失所的百姓。许多百姓变卖了田产，成了四处游走的流民。为了活命，他们成群结队跑到东京开封这样的大城市乞讨。有一天，一个监守城门的名叫郑侠的官员向神宗献了一幅《流民图》，画的便是流民携老扶幼，四处乞讨的惨状。

郑侠说：“旱灾是王安石变法导致的，罢免了王安石，上天就会降雨了。”神宗皇帝期望百姓安居乐业，这才想要变法，可他没想到变法的结果竟是这样的。第二天，便下令暂停了青苗法等。先前就曾劝神宗罢免王安石的太皇太后曹氏，此时也站了出来，她和神宗的生母高太后一起向皇帝哭诉，说王安石变乱了天下。

两宋时期，称当铺为“长生库”。那时的当铺除了经营金银玉器等当物，还包括奴婢、牛马等有生命的当物，这也从一个侧面反映了当时商品经济的发达。在张择端的《清明上河图》中，就有一处挂着“解”字牌的店铺，而这个“解”字，应该就是指当铺。

明朝时期正式有了“当铺”之称，当时从事这一行业的多为山西商人和安徽商人，时有“无当不徽”、“无西不成当”的说法。据《明实录》记载：“今徽商开当，遍于江北，赀数千金，课无十两。”

有清一代，当铺已经遍地开花。乾隆时期，仅京城的当铺就有六百多家。

当铺的基本规则就是典当的物品一般不超过原价的一半，赎当的时候需要支付高额利息。期满不赎，则由当铺自行处理，一般是变卖掉。比如抵押给店铺的衣服没有赎回，期满之后就由当铺变卖掉了。

古代当铺有哪些“冷知识”

当铺的柜台为什么那么高

我们在古装剧中经常可以看到这样的场景：一个人走投无路，只好拿出自己的心爱之物走进一家当铺。结果进去之后发现当铺的柜台比人还高，只好踮起脚尖、将自己的所当之物高高举起，才能把它交给当铺的伙计验货。

其实，当一个人走进当铺的时候，就已经落入了当铺的“圈套”。当铺的柜台之所以设置得那么高，就是为了给典当者造成一种心理压力。当铺伙计居高临下，说话又冲。而典当者踮起脚尖、抬头仰视，这样在气势上就已经落了下风，没见过世面的人恐怕都不敢开口还价了。

当铺“三不当”是什么意思

古代的当铺，有“三不当”的说法。一是神袍戏衣不当，因为怕收到死人的寿衣和殓服等。二是旗锣伞扇不当、三是低潮手饰不当，主要是防止有人故意拿这些琐物来游戏开涮。

“虫吃鼠咬、光板无毛”背后的生意经古代当铺的伙计如果收到一件皮袄，不管是几成新，他都会一边大声喊着“虫吃鼠咬、光板无毛”，一边将这几个字写在当票上。

这是什么用意呢？

其一，故意贬损所当之物，有压价之意。其二，如果在保管期间出现损毁，当铺概不负责，有写在当票上的几个字为证。

当铺如何对付“货比三家”的当户

如果某人拿着一件皮袄走进一家当铺，想要当几两银子，而他嫌这家店铺给的估价太低，就想着“货比三家”，去另外两家当铺碰碰运气，那么他得到的估价肯定会比第一家更低。

为什么呢？

因为每一家当铺都在这件皮袄上动了手脚。当铺的伙计会在整理折叠皮袄的时候，通过改变它的折叠方式来给皮袄做记号。这样，下一家的当铺伙计看到了特殊的记号，便会报出更低的估价。

对于其它的东西，当铺也有的是办法做标记。比如上衣的袖子反叠、袖口朝下；裤子折三折；金货用试金石轻磨一下；钟表则将表盖微启一点。

“明一暗二”、“过五不过六”

“明一暗二”的意思是期满之后，明面上当铺不会立即处理掉当物，而是将它继续保留一个月；而暗地里则会将当物保留两个月。这么做的目的是，万一当户哪一天突然有了钱，想要把自己心爱的当物赎回去，这时当铺就能狠狠地敲上一笔。

“过五不过六”的意思是，如果一件当物约定的当期是一个月，当户在一个月零五天后来取，就收取一个月的利息；当户在一个月零六天后来取，就收取两个月的利息。

当铺伙计“看人下菜”的门道当铺的伙计，绝对是人精，千万不要小看他们。对于进入当铺的每一位客人，他们都会仔细打量。如果这位客人衣着得体、举止优雅，看上去像个有钱人，那么他就会给客人的当物更高的估价。因为有钱人通常可以在期满后赎回当物，估价越高，当铺收到的利息也就越高。