狗
屈m: n狗
犬齿,人类牙齿之一,门牙两侧有长而尖的牙齿,适用于破裂和坚硬的食物。
儿子谦虚地叫自己的儿子给别人听
黄狗huá ngqu
(1).猎犬。《史记·李四传》:“第二年七月,判五句,论伐咸阳之腰。斯从监狱里被释放出来,紧紧地抓着他的中子。顾说他儿子说:‘我要和若甫一起出上蔡东门牵黄狗,我就能得到!然后父子俩哭了,和夷三族。”金香秀《想起老赋》:“从前李四受苦,叹黄狗,唱歌。”唐立白《襄阳歌》:“咸阳城叹黄狗,何以落如月?”巽的《高龙纪拓南》:“而滑入那势利的领域,便赢得了英雄。最后肚脐烧,黄狗可比。"
(2).“黄狗”原本是金代土地机器饲养的黄狗的名字。据《晋书》记载,陆机住在京城。许久不见家书,他对黄泉说:“你能从书上得到消息吗?”“狗摇尾巴回答”,机器写一封家书,封在竹筒里,送到狗脖子下面。“狗往南走,到他家去,他要向罗报告。之后觉得很正常。《艺文类聚》也有类似记载。大概是真的。后人也借它“送信”。宋代游懋《全唐诗·僧车灵》:“青蝇为门客,黄犬寄家书”。
警犬
军犬
狂吠的狗
猎狗
绵羊/牧羊犬
狼犬
狗是有精神回报主人的狗。
鹰狗y和ngqu m: n是在野外捕猎的鹰和狗,用来比喻开车跑的人,多指强大巨人的爪牙。
狂犬病
牧羊犬
东门黄狗指官祸,出也来不及。秦丞相李四被陷害,他说要把咸阳城砍成两半。被处罚就是其中一个儿子说:“我要和若甫一起出去,牵着黄狗,去追上蔡东门那只狡猾的兔子。我能拿到吗?”。
开始画一只老虎,最后画出一只狗的样子――目标很高,但收效甚微
狗和鸡无法形容屠杀的残酷,就连鸡和狗也无法幸免。
困扰的鸡犬形容骚扰,连鸡犬都不得安宁。刘唐宗元《捕蛇者论》:“惊得吓人的人,虽鸡犬不能静。”
看到兔子和照顾狗的人看到了兔子,然后回头叫猎狗去追捕它。比喻行动有点晚,但赶紧想办法,还有时间。
杰狗对着姚叫,杰狗对着姚叫。比喻奴才只知道一心一意为主人,而不分善恶。韩《狱中书》曰:“桀之犬可使尧叫,跖之客可使刺。”
像狗或马一样忠诚地为主人服务。
锯齿状的牙齿描述了犬齿一样的锯齿状关节,也描述了复杂的情况。
犬马之声:声、唱、乐,泛指歌舞;颜色:美丽,女性,奢华生活。狗:有钱人闲着没事,跟狗玩,养狗取乐;马:骑马很好玩。一般指旧统治阶级的腐朽生活方式。
蜀狗叫日的比喻,少见多怪。据说四川的山又高又多雾,很少见到太阳。每天日出,狗一有可疑就叫。
那只叫Yao zhíquán fèi yáo的跖骨狗据说是他自己的主人。《战国策·齐策》:“犬吠于脚底不贵而贱,犬吠非其主。”
狗叫,狗叫。比喻不懂道理,附和。一只狗对着影子吠叫,许多狗对着它吠叫。
一个将军的家庭不会产生一个懦弱的儿子
门:一个会和睦相处的家庭。比喻父母有才华,儿孙不会有平庸庸俗的一代。
为统治者服务的人员被遗弃或杀害后。
Ji m:o t u s,Liángqun p u ng p u ng烹饪:烹饪。兔子死了,猎狗就熟了。隐喻对统治者有效
老的人员在完成后被遗弃或杀害。“一切由韩非子完成,左下”:“如果一只狡猾的兔子筋疲力尽,一只好狗会做饭;如果敌人被消灭,顾问就会死。”《史记·王月勾践世家》:“鸟尽弓藏;兔子死了,狗做饭了。"
而不是模仿家里,不伦不类。
比喻太高,一事无成,是笑柄。
东汉初年,富博·马援将军对子侄的教育非常严格。他写了一封名为《严墩哥训》的信,告诫他们要向杜、龙学习。不学,画不出老虎,画出来像狗。后来他用“画虎不成功”的比喻,志存高远,一事无成,成了笑柄。也叫“画老虎画狗”。或者“画虎成狗”或者“画虎成狗”。
当一只狗对着影子吠叫时,一百只狗加入进来——盲目地跟随其他狗;盲目地附和别人
当一个人到达顶峰时,他所有的朋友和亲戚都和他一起到达那里。
一个人成仙,全家鸡犬升天。比喻一个人当了官,跟他有关系的人也跟风。
王遂得道,举家上天,百兽不死,天上狗叫,云中鸡啼。(《汪涵·崇·论衡道虚》)
宁做太平狗,不做暴动
我宁愿做和平年代的狗,也不愿做战争年代的人。用来表达生于乱世的痛苦感受。元《幽闺书》十九条说:“子不能保父,君不能保臣。最好是太平狗,不要乱!”
人们一生都不会互相拜访,尽管他们的鸡鸣和犬吠彼此都能听到――生活在冰雹中,但从不相互拜访;彼此孤立地生活
老子第80章:“小国寡民,无用武之地;使人死而不愿远走他乡。虽然有船,但是没地方坐,虽然有兵,也没什么好说的。这样人们就可以再次使用它。吃好,穿好,安顿下来,享受风情。邻国相向,鸡犬之声相闻,百姓老死不相往来。”描述了老子理想中“小国寡民”的社会形象。
周边国家很近,可以看到对方,听到鸡鸣和狗吠的声音。这时候的人对自己的生活是满意的,也就是老了就再也没有战争,不想动了。
在这里,老子指的是战争和与战斗中“来来往往”行为的摩擦。他的本意是,即使两国人民相处得非常亲密,接触如此密切,连鸡叫狗叫都混在一起,也绝不会有战争(这才是真正理想的国与人的关系!)
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