这几个故事您知道吗？标准格律诗出自南北朝 拗救理论唐朝就有了

前言：

这个问题其实和诗词没有太大关系：有哪些历史真相让你知晓后，大吃一惊？

老街知道的历史真相可不多，就说几个诗人之间的故事吧。当然，也很难让大家”大吃一惊“。是不是有点标题党了？先道个歉。

一、最早的格律诗并不是出现在唐朝

很多人误以为唐朝才出现标准的格律诗，其实齐梁时期的永明体就是早期的格律诗。而标准的格律诗在那个时期已经存在了。

齐梁体诗人研究四声”平上去入“，以后的文人们多用四声来规定句式，同时对偶也开始注意平仄相对。 只不过这是的格律诗还常常有出律、失黏的现象。当然也会出现不失黏的永明体，这就是标准的格律诗了。

南北朝时代梁、陈之时的著名诗人阴铿(约511年-约563年)写过《新成安乐宫》，这就是一首完全无瑕疵的五言排律。

新宫实壮哉。云里望楼台。迢递翔鹍仰。连翩贺燕来。

重櫩寒雾宿。丹井夏莲开。砌石披新锦。梁花画早梅。

欲知安乐盛。歌管杂尘埃。

平仄、粘连、对仗、押韵，无一处不严谨，比很多盛唐诗人的律诗都要守规矩。

南北朝梁简文帝萧纲(503―551)， 他的五言绝句《夜望浮图上相轮绝句诗》则是一首完全标准的近体绝句：

光中辩垂凤，雾里见飞鸾。定用方诸水，持添承露盘 。

所以学诗之人一定要知道，完全标准的格律诗至少在梁朝就已经有了。

二、救拗是现代人或者清朝人杜撰出来的吗？

常常见到有网友说，什么格律，什么救拗，都是现代人或者清朝人搞的东西，唐朝人作诗哪里想到这么多呢？

其实在唐朝和宋朝就能看到不少关于救拗的论述了。宋朝魏庆之的《诗人玉屑》里，说拗句从黄庭坚开始：

拗句 ：鲁直换字对句法，如 〔清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。〕 〔田中谁问不纳履，坐上适来何处蝇。〕 .......其法于当下平字处，以仄字易之，欲其气挺然不群；前此未有人作此体，独鲁直变之。

出句是拗句，应该【平平】的地方变成了【仄仄】，七律救拗方式是对句的第5字必须是【平】声：

清谈--落笔一万字，平平--仄仄【仄仄】仄，救拗：白眼--举觞【三】百杯

田中--谁问不纳履，平平--平仄【仄仄】仄，救拗：坐上--适来【何】处蝇。

魏庆之后面又引用了”苕溪渔隐“的话：拗句和救拗不是黄庭坚（字鲁直）发明的，老杜诗中早就有了 ：

苕溪渔隐曰：此体本出于老杜，如 ...... 〔一双白鱼不受钓，三寸黄甘【犹】自青。〕 ...... 似此体甚多，聊举此数联，非独鲁直变之也。今俗谓之拗句者是也。

一双白鱼不受钓，三寸黄甘【犹】自青；中平--仄仄仄仄仄、中仄--平平【平】仄平。

唐朝诗人王睿《炙毂子诗格 》中 ，把宋人说的“拗句”称作“讦调体”

李端公诗：“却到城中事事伤，惠休归寂贾生亡。谁人收得章句箧。”“句”字亦合用平，今用侧字，亦是讦调。

李端公是中唐诗人李郢，这首诗全篇是：

却到城中事事伤，惠休还俗贾生亡。谁人收得章【句】箧，独我重经【苔】藓房。

一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。萧萧竹坞残阳在，叶覆闲阶雪拥墙。

第三句：”谁人收得章【句】箧“，平平--仄仄平【仄】仄，这和白居易的五言诗“野火烧不尽”是同一种：仄仄平【仄】仄。

七言第六字（五言第四字）应平却用了仄（仄，唐朝人称作侧）：

“句”字亦合用平，今用侧字，亦是讦调。

这种拗句的救拗与上面的救拗一样，七言对句第五个字（五言诗第三个字）必须平声：

谁人--收得章【句】箧，独我--重经【苔】藓房。

平平--仄仄平【仄】仄，仄仄--平平【平】仄平。

和白居易的五律句式属于一类：

野火烧【不】尽，春风【吹】又生。

仄仄平【仄】仄，中平【平】仄平。

三、诗名不大却自成一体 ，这位诗人是李白夫人的爷爷

诗词爱好者莫不知杜甫的七律《登高》，这首诗被明朝胡应麟超越崔颢的《黄鹤楼》，是古今七律第一。

然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐人七透律第一也。《诗薮》

这首诗特点之一是八句都对仗，金庸先生的祖辈名家查慎行在《初白庵诗评》说：

七律八句皆属对，创自老杜。前四句写景，何等魄力。

但是八句都对仗的七律可不是” 创自老杜“，在初唐就有八句皆对的七律了，《奉和幸安乐公主山庄应制》：

玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色，风摇杂树管弦声。

水边重阁含飞动，云里孤峰类削成。幸睹八龙游阆苑，无劳万里访蓬瀛。

这位诗人就是曾经担任过宰相的宗楚客。后人把这种八句皆对的七律称之为”宗楚客体“，说起宗楚客可能没有人知道，但是说起李白娶了一个宰相的孙女，估计大家就有点印象了。

其实李白娶过两个宰相的孙女，第一个是许圉师的孙女，第三个就是宗楚客的孙女。李白为什么喜欢娶宰相家的女儿呢？

四、苏轼门生陈师道 因讨厌李清照的公公被冻病而死

黄庭坚有一首绝句：

闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游。正字不知温饱未,西风吹泪古藤州。

闭门觅句陈无己，正字不知温饱未。说的就是苏门四学士之一的陈师道，黄庭坚特意写到”不知温饱未“，可见这位大诗人的生活并不宽裕。

陈师道有一次参加朝廷的户外活动，因为天气太冷，所以陈夫人特地跑到自己亲姐妹家借了一件棉袄。但是陈师道对于这位连襟的所作所为深恶痛绝，无论如何也不肯穿他们家的衣服。

结果冻了一天，不久就因受冻而病逝了。

当侍祠郊丘，非重裘不能御寒气。无己止有其一，其内子为於挺之家假以衣之。无己诘所从来，内以实告。无己曰："汝岂不知我不著渠家衣耶？"却之，既而遂以冻病而死。

（宋）黎靖德编《朱子语类》

陈师道的连襟叫做赵挺之，赵挺之打击苏轼秦观这些人可谓不遗余力，恨不能致苏轼等人于死地。

不过有件令人惊讶的事，赵挺之的儿子看上了元祐党人李格非的女儿，而且不但没有发生罗密欧与朱丽叶的悲剧，俩家的家长竟然同意联姻。于是两位年轻人幸福地生活在了一起，这两位新人就是赵明诚与李清照。

五、十四万人齐解甲 原来有这么多花蕊夫人

上文说到的陈师道，写过一本《后山诗话》，其中记录过花蕊夫人的故事：

费氏，蜀之青城人，以才色入蜀宫，后主嬖之，号花蕊夫人，效王建作宫词百首。国亡，入备后宫。太祖闻之，召使陈诗。诵其〈国亡诗〉云：

「君王城上竖降旗，妾在深宫那得知，十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」太祖悦。盖蜀兵十四万，而王师数万尔。

陈师道说，这位花蕊夫人姓费，是四川青城人，她仿效唐朝的王建写过百首宫词。后蜀灭亡后，被宋太祖收入后宫。

不过在五代十国间，至少有三个人叫做花蕊夫人 。除了后蜀这一位，还有两位花蕊夫人。

其一 、前蜀的花蕊夫人

前蜀只传了两代：王建，王衍。 前蜀主王建的淑妃徐氏(约883~926)是成都人，宫中号为花蕊夫人。这位花蕊夫人和她的姐姐都是王建的妃子，被称大小徐妃。两位徐妃祸乱后宫、意图干政，灭国后， 花蕊夫人被后唐庄宗李存勖所杀。有些记作花蕊夫人的诗是这位徐妃所作。例如这一首：

法云寺里中元节，又是官家诞降辰。满殿香花争供养，内园先占得铺陈。

李存勖就是那个喜欢登台唱戏的皇帝，欧阳修《五代史伶官传序》中的主人公。

其二、 南唐花蕊夫人

清学者赵翼《陔余丛考》说这位花蕊夫人是南唐李煜的宫人，南唐亡后，被俘入宋宫，人称小花蕊夫人。这位花蕊夫人的故事就少一些了。

第三位就是陈师道所说的花蕊夫人 ，不过她这首诗最精彩的部分却不是原创，而是化用了前蜀一位降臣的诗句：

前蜀王衍降后唐，王承旨作诗云:”蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。 “（宋·吴曾《能改斋漫录》）

结束语

隋唐以后的读书人要想当官几乎必须学诗，因为很长时间内科举以诗赋取士。而科举考试的诗，大多是五言排律。

学习格律诗是古人启蒙教育中的主要内容，即使到了清朝也是如此。因为古人自幼学作格律诗，所以会有”熟读三百首，不会作诗也会吟“的说法。

而今天的学生根本就不学习作诗，当然也不会教格律知识。因此对现代人来说，连古体诗和近体诗都搞不清楚，仅仅靠”熟读三百首”，就想“不会作诗也会吟“，是根本不可能实现的事情。

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