三国演义诸葛亮 《三国演义》诸葛亮的形象

诸葛亮是《三国演义》中杰出的军事家、政治家，为蜀而死。从这个角度，我看到了诸葛亮的伟大，也相应地成为了儒家典型的形象代表。

1智慧的体现

当我们说起《三国演义》中的诸葛亮，第一反应就是更聪明，更接近妖。如果深入观察，这种“智能”往往是不朽的。比如第三十八回，就有点明确了“前世有神仙的可能”。所以诸葛亮形象中的智慧不得不提。首先，诸葛亮更注重战略的全局，而忽略了一些细节。这从隆中对上可以清楚的看出诸葛亮在战略布局上的造诣，并且随着三国演义的发展，也证明隆中对是刘备集团最好的发展战略，而此时诸葛亮才27岁。《三国演义》写道“孔明未出林，天下三分知。”其次，战略上藐视敌人，战术上重视敌人，可谓用兵如神。刘备邀请诸葛亮到一定程度，其实诸葛亮选择了刘备，“卧龙与凤雏可以坐稳天下”，诸葛亮本质上不是布衣，而是世家子弟，拥有庞大的人际网络，可以在任何权力中重用，但只有刘备最需要诸葛亮。所以刘备通过考验后，就加入了刘备的阵营，一出山就连宣传自己的名字，即曹骏以十万元攻打刘备，诸葛亮在营地周围的玉山森林设伏，明确要求关羽率领一千人马埋伏，放过曹骏的军队，张飞又率领一千人马埋伏在另一个地方。进攻信号也是南方起火，同时下令关平、刘封在博望坡放火。在诸葛亮眼里，火可以是百万兵。可见诸葛亮的战斗能力。第三，指望敌人带头，要有智慧，要接近恶魔。例如，在梦达谋反的情节中，诸葛亮就已经谈到梦达谋反必然失败，因为他对司马梦达的计谋和性格了如指掌。从现代的角度来看，诸葛亮也是行为心理学大师，通过把握对手的详细信息来判断对手的动作。其实《三国演义》中有很多这样的例子，比如夏口伏击曹操战败，诸葛亮入蜀之初的八卦，后来阻碍了鲁迅军队对胜利的追求。有空的城池打算把诸葛亮的智谋提升到神仙级别。当然，八卦阵以其奇幻的性质，有画蛇添足之嫌。一定程度上削弱了诸葛亮的智慧，过于理想化。第四，诸葛亮在军事装备上也很有造诣，是一位伟大的发明家，比如木牛马、弩、孔明灯笼等等，其中孔明灯笼是后来热气球的来历。

2有能力治理世界的官员

《三国演义》把诸葛亮塑造成“以经济利益济世的书生”，是全书的核心人物。清代，毛宗岗父子评《三国演义》，使诸葛亮比以往更美，如第一个成为圣人的人。他是管理世界的专家，强调官员要清正廉明。“富贵不能养，儿女不能养”是诸葛亮对领军将领的要求，诸葛亮的为官精神在《自述与帝王》中体现得淋漓尽致。当然，作为蜀汉王国的第一人，这种感情是非常可贵的，更可贵的是实行严厉的措施来控制政治腐败。为此，以儒家为主体，结合法家，融合道家思想，在当时的治国理念中是非常先进的。最终为蜀汉献出了生命。自从刘备照顾了诸葛亮，刘备的势力开始逐渐壮大。建安二十六年，助刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮出任丞相，掌管政务。刘备临死的时候，对诸葛亮说，可以“自己取”。虽然刘禅被称为帮不了他的阿斗，但诸葛亮没有拿自己的。相反，他竭尽全力帮助刘禅，最终因病去世，死于五丈原。他死时在部队。

3儒家形象的代表

诸葛亮出身名门，在统治阶级，却有儒雅之风。“我是卧龙岗的闲人。”。刘备三访草堂，第一次去卧龙岗，听到有人吟诗，第二次去卧龙岗，又听到有人吟诗。在这里，可以表达诸葛亮的优雅形象。说明他是读书人，读书一般是贵族子弟的特权。后来诸葛亮的种种表现，使他成为儒家的形象代表。儒家有一个很重要的思想，那就是古代的欲望明显比世界上的好...国治天下平。这是大学粮的一段话，可以概括为“内圣外王”。从现代的角度来看，可以解释为有文化，有理想，有道德，有毅力。诸葛亮就是这样的人。他是个懂天文地理的儒雅之人；有救民理想；道德利己，正直，同情人民，自律；凭着毅力，即使刘禅帮不了阿逗，他也会义无反顾地死去。

4结束语

综上所述，诸葛亮是《三国演义》中的核心人物，他的形象可以看作是一个阶级对一个社会阶级的理想化表达，也代表了儒家思想，这是有其历史原因的。当然，三国演义中的诸葛亮形象不需要过度解读。总的来说，诸葛亮的理解是:贤明近妖，有治国之能。以上分析可能有所不足，但希望有一定的参考价值，进一步明确诸葛亮的形象，正确认识诸葛亮。